五、崇州两汉、唐、宋时期商贸活动考略.pdf

语：“凡纳婢仆，初来日擂盘珠，言不拨自动；稍久日算盘珠，言拨 之则动；既久日佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动”；明末张炳睿 《山居咏和：“……件件是伤心景物，拨不就算盘子加减乘除”；冯 梦龙《警世通言“黄山迷”中“算盘子跌碎满街珠”；杜董绘制《秦 明蒋敬图》中，蒋敬手托一把15档七珠算盘。 此外，随着国际贸易的交往，中国算盘还流传到南洋和罗马、 Et本等国，日本宇治三田市现存一架24档的算盘(仿制)，是明代 正统九年传人的。(屈友贤) 五、崇州两汉、唐、宋时期商贸活动考略 崇州至今发现最早的钱币为“秦半两”。建国前后，在崇阳镇 西郊文井江中段，有时一次可得数十枚(笔者一位友人曾在捡石 灰拾到)崇州馆藏数枚也是出于该地。钱币，作为商品的等价物， 在交换中起到巨大作用，换言之，商贸活动离不开货币。由此，我 们有理由认为崇州秦代已有相当规模的商贸活动，已置县治的崇 阳镇可能就是活动中心，否则我们当会从其他地方发现很多“秦 半两”了，可惜至今没有发现过一枚。 华阳国志》云：“江源县……朱邑出好麻，黄润细布，有羌简 盛……”《志》作者常璩为江原人，所载非虚。江原即今天的崇州， 志未见其他县产这种布的记载，可能是由于所产不及江原或根 本不产。这种“蜀布”以及“筇杖”后来在“身毒”(今属印度)多次 发现，张骞在大夏(今阿富汉北部)见到“身毒”人贩至该地，从而 作为南方丝绸之路的主要依据写进文史资料。史记·货殖列 传》说卓王孙因为蜀“民工于市”，才“远徙临邛”。史记·西南 夷列传谓“巴蜀民窃出商贾，以此巴蜀殷富。”当然包括崇州在 X40厘米的东 内。1981年文物部门在王场乡五福村发现一方36 汉画像砖，画面为井字形街道，有城垣、有旗亭，街道两旁用横格 象征店铺。旗亭为集市特有的象征之一，店铺的作用不言而喻， 这些集市和店铺不是经营“好麻”、“黄润细布”便是其他什么商 品。在崇州东汉年初的画像中，名为“谒见”的，画面角上一人正 背着121袋从侧门而出，一人正向主人求告什么，似为放贷活动的 缩影；另一方“宴饮”砖，依稀可见其中有“胡服”者。崇州桤泉乡 杨林附近，笔者在1987年发现一座东汉陶窑，还根据本地画像砖 与其他地方画像的同异，提出崇州是生产画像砖的基地之一，由 此推断“胡服”者乃崇州工匠的写实作品。那么“胡服”者到崇州 应是与商贸有关吧。1990年前后，崇阳镇唐安路西延伸段施工 中，在数百平方米的范围内发现十余口陶井，并与井相邻不过数 米到十余米，综合其他遗迹可以肯定当年这里是一座作坊，生产 什么虽不得知(笔者按，可能与酒有关，蜀州就有负责酒税的官 员，到唐代才撤，这在其它州县尚属少见，而酿造业的首要条件便 是井水)。但其产品必是商品并加入市场流通却不容置疑。1987 年怀远太平山汉代墓群中发现熬制粘合剂的遗迹，这种粘合剂广泛用 于墓砖的砌筑，这个熬制粘合剂的场所是专门为这里及附近的丧葬出 售成品的。不知以上这些材料是否能让人想象出两汉时商贸活动的 大致情况，不过“蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚丧葬送， 倾家竭产。”使得汉末三国之初，任江源县令的董和花大力气来刹奢侈 之风(参见《三国志·董和传》)。靠商贸发财的人，生活比拟王侯，这 从另—个侧面反映了当时的—般隋况。 蜀州(今崇州)盛产麸金，见于《华阳国志、《寰宇记等。唐 代蜀州为全国少数几个紧州之一，出产相当繁富，除麸金外，尚有 锦、花纱、单罗、红兰马策、沙糖、椒、何首乌、木兰皮等，均享有盛 ．名。锦绣、沙糖、红兰马策还作为贡品解送长安(参见《元和郡县 志)。1987年10月。在三郎镇化成村、公议乡天福村发现大型 窑址，初步调查面积约20多万平方米，文化堆积厚2米多，烧造 年代从隋代到唐末，烧造各类大中小型青、白瓷器20余种。这么 大量的产品将销至多少地方，相关的包装、运输、批发、零售是怎 样的规模和网络!据通志记载，开元七年，从长安到蜀州的驿 站开通，应该不仅是只为传递文书，因唐王朝的军马来源，剑南道 的税赋，大量的是依靠蜀州茶来供给(参见高适《请罢东川票疏。 宋严苍舒奏疏及中国青年出版社中国古代知识·专题部分)，据 五代毛文锡《茶谱》记载，蜀州茶在全国也属上品，驿道的开通也 是为了将大宗的贡品、茶叶、瓷器运往长