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（另一种提问方式）心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的？ 你能为我们阐述一下吗？
【教师参考】
“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走 了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。
从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：
（1）变与不变
角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆 缺一样。
角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们 的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，
是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我 们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物， 在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相 对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡 乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经历了一次真正
的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。;4
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