届高考历史二轮复习 第一部分 古代篇 高考聚焦 中外关联 专题2 古代中国与西方思想对“人”的认识课件.pptx免费

专题2　古代中国与西方思想对“人”的认识;主干串讲;主干串讲;二、古罗马法对“人”的认识 1.成文法诞生。平民为争取法律地位和权利,坚持同贵族斗争,取得巨大成果,从习惯法到成文法,反映了文明公示、按律量刑原则。 2.自然法精神。它倡导法律至上和人的自然权利,如理性、平等、自由、正义等,从原则和本质上规定了人的尊严与自主。 3.私法。指关于普通公民的个人事务与财产关系的法律条文。在罗马法发展过程中,万民法侧重于私法建设。私有财产神圣不可侵犯是私法最基本的法律原则。 4.??容上,反映出注重证据的原则;重视司法程序,契约至上原则,追求公正合理的原则,理性原则。;三、中国传统文化对“人”的认识 1.儒家 (1)孔子:“仁者,爱人”“己所不欲,勿施于人”;“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求;“为政以德”,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀;主张“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格。 (2)孟子:实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想;主张“性本善”,认为人的天性是善良的。 (3)荀子:“制天命而用之”的唯物思想,强调人的主观能动性;主张礼法并施;“性恶论”,环境与教育对人成长的重要性。 (4)董仲舒:宣扬“君权神授”“天人感应”学说,提出了“三纲五常”为人处世的道德标准。 (5)宋明理学 ①程朱理学认为:天理就是作为道德规范的三纲五常,是人性的最高境界;强调“存天理,灭人欲”。 ②陆九渊提出“心即理也”的主张;认为天地万物都在心中,只需反省内心就可得到天理。 ③王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说,认为良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性。将儒家经典的权威性从属于良知,一定程度上具有不盲从旧权威的思想,解放精神更具主观能 动性。;(6)明清之际的进步思潮 ①李贽强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,追求个性、平等,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 ②黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击,提出“天下为主,君为客”的民主思想。主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,“公其是非于学校”,通过法治及社会监督限制君权,保证人民的基本权利。 ③顾炎武提出了“天下兴亡,匹夫有责”的思想。鼓励人民关心国家大事。 2.道家:在政治上主张“无为而治”,反对严刑峻法;主张人们要尊重规律,顺其自然。 3.法家:主张变法革新;以法为本,主张法治,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑 臣民。 4.墨家:主张“兼爱”“非攻”“节用”“尚力”。代表下层劳动群众的愿望。;四、古代中西方人文主义精神的比较 1.相同点 (1)都注重人与人类社会:古希腊先哲强调人的尊严和价值;儒家思想强调“仁者,爱人”“性本善”“人之性恶”等。 (2)都将道德看作是政治的基础:认为匡正道德是振邦救国的根本。儒家思想的核心是“仁”和“礼”,“克己复礼”也就是“为仁”。古希腊先哲苏格拉底认为,要治理好城邦政治,就要改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人。 2.不同点 (1)对人的属性的关注点不同:儒家思想强调“社会”的人,而古希腊思想家们则 特别强调“个体”的人。儒家思想提倡人伦价值。强调每个人在社会人伦关系中的地位;古希腊智者学派的普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,强调个人主观的感受。;(2)处理个人与社会关系的着眼点不同:儒家思想强调社会的等级秩序,古希腊哲学家强调人的平等。 (3)自然科学的研究态度不同:儒家思想强调人与自然合而为一,讲究天人合一,但儒家在人与自然的研究方面,则注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究。古希腊思想家对自然与人的探索采用不同的方式,其人文主义精神中充满理性和激情,理性是认知世界、发明技术、探索宇宙自然奥秘的力量;激情是追求浪漫、寻找快乐、欣赏美感的动力。;史料分析;【问题】根据材料和所学知识,列举春秋战国时期私学文化中民本思想的主张。这些民本思想的主要内涵是什么?;二、古希腊哲学对“人”的认识 材料　希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——《中华文体库》;【问题】根据材料,概括古希腊人文主义的特点,并指出其产生的政治根源。;高考链接;;2.(2017·全国Ⅱ卷,32)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,在当时的雅典(　　) A.贵族垄断国家政权 B.政治生活缺乏法制基础 C.平民没有政治权利 D.民主政治已是人心所向;角度三　罗马法的司法公平原则 3.(2015·全国Ⅰ卷,32)如