古船学习感想.docx

古船读后感 导读：本文 古船 后感， 供参考，如果能帮助到您， 迎点 和分 享。 常言道：“一花一世界，一叶一菩提”，世 万物皆有所持意 ，文字亦不例外。写作是 感情， 是 情感的第二次激 ， 后感 是我 情感生 的 果。下面， 您 来“古船 后感”，希望能 您提供参考，内容尽在。 古船 后感 1 “人在 筋，造出了机器， 戴上了 ， 都不 。可是他自己怎么才能 脱苦 ?他的凶狠、残忍、惨 人寰，都是那个地方、哪个部位出了毛病 ?先 忙着控 、 忙着哭泣，先想一想到底是 什么吧。不会同情、不会可怜人，一个老太太吃糠咽菜活到了八十 ， 正 是 她祝寿的 候， 却用刀撬开了她的 子骨，又把她活埋到 薯窖里 ! 人哪人哪， 就是人群中 生 的!老太太没有一点 ，活的老老 ，吃谷糠 ，里面的虫子又白又胖，不舍得扔，一 煮了。假使她真有 ，八十 的老太太又怎么 不能原 ? ??” 是抱朴 弟弟 素 的一段 ， 着 些 ， 心好像被沉甸甸石 堵着， 的透不 气来。 一直以来，我 五 分尸 种酷刑，已 止， 知土改 再 ，五牛分尸—将 与四肢各 一牛，喊起号子，同 喝牛，身份五分;放天花— 上 入一枚 ，猛地拔出， 花四 ;点天灯—将 起， 上煤油或豆油，然后点火， 那 中透 的火苗 ;更 甚者不分男女老少，将 40 多人用铁丝从人的锁子骨穿过， 排成一排， 推到红薯窖里，扔石头，活埋等等，这就是我们同胞做出的事情，在 指责、怀恨南京大屠杀时， 我们是否会想到“煮豆燃豆萁，豆在釜中 泣，本是同根生，相煎何太急”的古训，丧绝人寰的事情在一个孩子 (抱朴 )的眼前上演，事隔四十年后亲自诉说出来，这要承受多久的心 灵创伤。 抱朴是作者倾心塑造的形象，当他从小看到土改中惨死的人群，亲眼看到父亲和后母惨死， 小小年纪背负着太多的痛苦， 所以他一直缄默着，在自家的老磨房中磨着绿豆， 静静观看身边发生的一幕幕荒诞剧，看着一个个跳梁小丑在历史的舞台上演出，直到后来，他终于战胜自己怯懦的本性，在粉丝厂快倒闭的关头，勇挑重担，当起粉丝厂的负责人，开始新的征程，正像他说的：“越是做大事情负大责任的人，越是要多想想苦难，学会恨一些人，学会寻思往事。这一点不能含糊，含糊了，苦难迟早又来了。”他记得叔父隋不召的遗愿，寻找探测队丢失的“铅筒”， 因为那含有放射性元素， 会对人身体造成伤害，就像叔父叮嘱的那样，村里每生一个孩子都要到家里看看，是否健康，把社会的责任当成己任。 回想现在，部分商人为了一己私利， 随便将有毒有害物质排放江河，致使附近出现了一个个癌症村 ;毒奶 粉、假鸡蛋充实市场，毒害着我们的下一代，在物欲横流的时代，人 们是否能不为目前的蝇头小利所惑， 多想想长远目标，就像抱朴所说， 要讲诚信，不能贻害后代， 不能让某个品牌在国际市场失信，这才是 做人之根本。 素倒 我想起《人生》中的高加林，一直在 找，其 自己到底要什么，自己也不清楚， 妹妹含章美 人， 了保 保 两个哥哥， 20 年来独自默默承受着屈辱?? 中人物形象塑造的比 成功， 写作内容与《白鹿原》有些相似，都是 几个家族 史，与《湖光山色》的 条相比， 《古船》就是多 次、多 条、多 角的一部民族 桑心灵史，在 段 史中，三个家族 的恩怨与 次政治运 相互 葛：老隋、老 、老李家人 的命运浮浮沉沉，仁厚的、 毅的、怨毒的、痴狂的、 善的、怪 的灵魂不断地 回和重 。 人 最基本的生理需要、 安全需要都失去了保障， 、寒冷、 戮、冷酷吞噬着人 的生命。理性的 失 来 性的膨 ，洼狸 上血流成河。 史的拷 中，作者直逼人性深 的扭曲与异化。 那段 史同 充 了耻辱与苦 。 人的尊 遭到肆无忌惮的践踏， 隋家三兄妹苦 扎的焦灼沉重得令人窒息。承 着 史的重 ，死人 地拖曳着活人， 《古船》中每一声沉重的 息、痛苦的 喊都扣 着人 的心弦。 《古船》以一个古老的城 映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命， 以一个家庭的 桑抒写灵魂的困境与 扎， 正如抱朴所 ：“老船，在心中供奉”。 古船 后感 2 《古船》 了旧社会的生活，以老 家、老隋家 索， 篇小 人 得很 抑， 面 种社会 人有一种无力感，很痛恨 种感 ，在那种 名声很看重的社会，男女之 的感情 得罪 ， 人 得很悲哀， 人很同情怜惜那段情，在 的写 作中，这一切常常到了固执的、无暇他顾的程度，所以我认为有些不可理喻。 在《古船》中，以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望： 改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙，民族要振兴，必须作出新的文化选择。 《古船》让我们看到残忍而痛心的一面，战争的无情，旧社会