2021年模拟卷教师资格制度实施工作指导用书.doc

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking 老师资格制度实施工作指导用书 教育学考试纲领 （适适用于中学老师资格申请者） 第一章 教育和教育学 第一节 教育发展 (一)教育概念 教育是培养人一个社会活动，是承传社会文化、传输生产经验和社会生活经验基础路径。关键指学校教育，是教育者依据一定社会要求，有目标、有计划、有组织地经过学校教育工作，对受教育者身心施加影响，促进她们朝着期望方向改变活动。 教育是人类特有社会现象，教育和社会发展、教育和人发展有着本质联络，首先，教育为社会发展、为人发展提供了确保，其次，社会和人发展又不停向教育提出更高、更新要求，从而促进教育不停发展。 (二)学校教育制度 1.学校教育制度在形式上发展 历史上曾经有过从非正式教育到正式而非正规教育再到正规教育演变。正规教育关键标志是，近代以学校系统为关键教育制度，又称制度化教育。 前制度化教育始于和社会同一人类早期教育，最终定型形式化教育，即实体化教育。 近代学校系统出现，开启了制度化教育新阶段。中国近代制度化教育兴起标志是清朝末年“废科举，兴学校”，和颁布了全国统一教育宗旨和近代学制。 非制度化教育相对于制度化教育而言，它所推崇理想是：“教育不应再限于学校围墙之内。” 2.现代教育制度发展趋势 (1)加强学前教育并重视和小学教育衔接 (2)强化普及义务教育、延长义务教育年限 (3)一般教育和职业教育朝着相互渗透方向发展 (4)高等教育类型日益多样化 (5)学历教育和非学历教育界限逐步淡化 (6)教育制度有利于国际交流 （三）教育发展过程 1．古代教育 (1)古代中国学校教育形态 中国早在4000多年前夏代，就有了学校教育形态。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备形式，建立了经典政教合一官学体系，形成了六艺教育即：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家私学成为当初显学。隋唐以后盛行科举制度。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，尤其是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学基础教材和科举考试依据。明代以后，八股文被要求为考科举固定格式，一直到光绪31年(1905)，清政府才下令废科举开学堂。 （2）古代学校教育特征：①阶级性。②道统性。③专制性。④刻板性。⑤教育象征性功效占主导地位。 2．近代教育 16世纪以后，教育发生了巨大改变。表现在： (1)国家加强了对教育重视和干预，公立教育崛起 (2)初等义务教育普遍实施 (3)教育世俗化 (4)重视教育立法，以法治教 3．20世纪以后教育 进入20世纪以后，教育在数量上取得更大发展，义务教育普遍向中等教育延伸，职业教育发展受到普遍重视，政治道德教育普遍展现出国家主义特征。 二次大战以后，教育改革和发展展现出部分新特点： (1)教育终生化 (2)教育全民化 (3)教育民主化 (4)教育多元化 (5)教育技术现代化 第二节 教育学发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律科学。 （一）历史上教育学思想 1.中国古代教育学思想 孔子为代表儒家文化对中国文化教育发展产生了极其深刻影响。孔子教育思想在《论语》中有充足反应。她很重视后天教育工作，主张“有教无类”，期望把人培养成“贤人”和“君子”。孔子学说以“仁”为关键和最高道德标准，重视因材施教。孔子很强调学习和思索相结合、学习和行动相结合。 先秦时期以墨翟(约公元前468一前376)为代表墨家和儒家并称显学。墨翟以“兼爱”和“非功”为教，同时重视文史知识掌握和逻辑思惟能力培养，还重视使用技术传习。 道家是主张“道法自然”哲学，道家主张回归自然、“复归”人自然本性，一切任其自然，便是最好教育。 战国后期，《学记》总结了儒家教育理论和经验，系统地阐发了教育作用和任务，教育、教学制度、标准和方法，老师地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见世界教育思想遗产。 《学记》提出：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育关键性和教育和政治关系。《学记》设计了从基层到中央完整教育体制，提出了严密视导和考试制度；主张课内和课外相结合，臧息相辅。《学记》提出了教学相长辩证关系和“师严然后道尊”老师观。在教学方面，主张启发