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古籍《处世悬镜》原译文 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。天道之 数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。【译文】天地 之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事， 则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自 取灭亡。世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极 则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势 力如是，其实，离熄灭之期已经近了。自知者智，自胜者 勇，自暴者贱，自强者成。不矜细行，终毁大德。【译文】 能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到 自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自 暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵 魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成 功。细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨 慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节 而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁 了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。夫用人 之道，疑则生怨，信则共举。有胆无识，匹夫之勇；有识 无胆，述而无功；有的有识，大业可成。【译文】在使用人 才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠 诚、能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑 他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业 绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不 满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免 经历一番痛苦的波折。只有完全信赖对方才能共同创造 事业的辉煌。谋定而后动之理。我们在社会上看到的人 中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么 都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看 来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对 他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于 是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那 些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心 筹划，徐图成事的人最终可成就大业。柔舌存而坚齿亡， 何也？以柔胜刚。见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而 晓天寒。【译文】那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时 候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这 是什么道理，这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看 似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。人事物将来 的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘 落，就可以推知秋天的来临，看到低洼地里的水冻结成 冰，就明白数九寒天到了。用人者，取人之长，辟人之 短；教人者，成人之长，去人之短也。岁寒乃见松柏本 色，事险方显朋友伪贤。【译文】每个人都有其长处和短 处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功 课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥 自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育 他人的方式上，肯定对方的长处，发展对方最有优势的环 节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱 点，而不是抓住对方的小辫子不放。路遥知马力日久见 人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个 性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是 真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。天地赋命，生必有死； 草木春秋，亦枯亦荣。智莫难于知人，痛莫苦于去私。【译 文】上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一 世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不 变的还是世间的大道规常。人的种种智慧中，没有一种能 够比识人、懂人的能力更困难的；人的痛苦也没有大过远 离偏私之心的。君子之生于世也，为其所可为，不为其所 不可为。胆劲心方，虽弱亦强。【译文】君子生活在这世 间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些 不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。胆色过人，且心志 上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功 转化为强势有力的局面。以势友者，势倾则断；以利友 者，利穷则散。谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少 舛？上之需也。【译文】因为对方有势力而极力巴结的人， 一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利 益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊 也随风而散了。那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人， 都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看 不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外 和不测呢？那是因为主上领导需要他们。纲举目张，执本 末从。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。金玉满堂， 久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜， 熟生厌也，君子戒之。【译文】