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精品文档 你我共享 老残游记自序文言文的阅读答案 【篇一：老残游记自序文言文的阅读答案】 原文 婴儿堕地，其泣也呱呱①；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然 则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣 之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣， 而际遇之顺逆不与焉。 马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣；然 不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至 逸乐也，而善啼；啼者 ,猿猴之哭泣也。故博物家云 :猿猴，动物中性 最近人者，以其有灵性也。古诗云 : “巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人 肠。 ”其感情为何如矣 ! 灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力 类。痴儿呆女，失果即啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞 妇之哭②，竹染湘妃之泪③，此为有力类之哭泣也。而有力类之哭 泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其 力甚劲，其行乃弥远也④。 《离骚》为屈大夫之哭泣⑤，《庄子》为蒙叟之哭泣⑥，《史记》 为太史公之哭泣⑦，《草堂诗集》为杜工部之哭泣⑧；李后主以词 哭，八大山人以画哭⑨；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣 于《红楼梦》。王之言曰 : “别恨离愁，满肺腑难陶泄⑩。除纸笔代喉 舌，我千种想思向谁说 ?”曹之言曰 : “满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云 作者痴，谁解其中意？ ”名其茶曰 “千芳一窟 ”，名其酒曰 “万艳同杯 ” 者：千芳一哭，万艳同悲也。 吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有 种教之感情⑾。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有 《老残游记》之作也。 棋局已残⑿，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万 艳，必有与吾同哭同悲者焉 ! 作品注释 ①呱呱（ gu ）：小儿哭声。与形容鹅、鸭叫声的 “呱呱（ gua ）”读 音不同。 ②城崩杞（ qi ）妇之哭 ：杞妇，指杞梁之妻。传说齐大夫杞梁随齐 侯伐莒国，死于莒国城下，其妻前往寻夫，枕尸痛哭，十日城崩。 腹有诗书气自华 精品文档 你我共享 ③竹染湘妃之泪：湘妃，即湘夫人，舜的妃子。相传舜死后，湘妃 啼哭，泪洒竹枝，是为斑竹。 ④弥：更加 ⑤屈大夫：屈原，曾为出国三闾大夫，《离骚》的作者。 ⑥蒙叟：庄周，自号蒙叟，著《庄子》。 ⑦太史公：司马迁，著有《史记》。 ⑧杜工部：杜甫，唐朝诗人，曾任工部员外郎 ⑨八大山人：朱耷（ da ），明末清初的著名画家，自号八大山人。 ⑩陶泄：发抒，宣泄。 ⑾种教：种族和宗教。 ⑿棋局：比喻当时的社会局势。 作品译文 婴儿落地，他会呱呱而哭；等到他年老死去，家里人围绕在他身边， 则会号啕大哭。这样看来，哭泣原来是用来了结一个人诞生和死亡 两件大事的。其间人品的高低，以为他哭泣的人的多少为衡量的标 准。哭泣是灵性的表现，有一分灵性就有一分哭泣，与处境遭遇的 好坏没有关系。 马与牛，终年辛勤劳苦，吃的不过是些草料，一直在人的鞭打下生 活，称得上是辛苦了，然而不会哭泣，是因为缺少灵性。猿猴这种 动物，整体跳跃于深山老林，一点梨栗类的果子便能吃饱，最为快 活，却善于啼叫；啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物学家说；猿猴 是动物中性情与人最为相近的。就因为它们是具有灵性的。故事说： “巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。 ”它们的感情是多么地丰富啊！ 灵性产生感情，感情产生哭泣。哭泣可以分成两类：一类为有力的 哭泣，一类为无力的哭泣。那些痴儿傻女，丢了果子便哭，掉了簪 子也哭，这是无力类的哭泣。而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭， 把眼泪染上竹子的湘妃的哭，才是有力类的哭泣。有力类的哭泣又 分成两种：为哭泣而哭泣的，其力量较弱；不为哭泣而哭泣的，它 的力量十分强大，它的作用也更为深远。