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第一章 古代学前教育的 施 第一 原始社会儿童的社会公育 在原始社会中一直存在着以社会公育形式 行的儿童教育 一 古 期儿童社会公育的 施 儿童的教育是由整个群落承担的， 儿童 施社会公育成 原始社会的儿童教育的基本形式——《礼 ·礼运》中 ：“大道之行也，天下 公。??故人不独 其 ，不独子其子”。其教育内容：生活和 教育、思想教育、美育等 二 原始社会后期的儿童公育机构的 生 生了名 “庠”的教育机构——“虞氏之学名庠”，是学校的 形，是原始社会养老和 施儿童公育的机构或 所，具有 幼儿 行保育和教养的功能，教养新生代的任 通常有老年人承担 三 原始社会儿童教育的特点： 1） 儿童 施社会公育； 2）原始群落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者； 3）内容与生 相关； 4）教育的方法是口耳相 在 中 行。 第二 奴隶社会儿童的学前教育 一 奴隶社会学前教育 划的制定 《礼 ·内 》是我国教育史上最早关于学前教育的 。是奴隶社会学前教育 展的 志。其表明人 能 按照 幼儿年 的大小来制定循序 、有条不紊的 施学前教育的 划。其内容 近生活涵盖面 广； 及儿童身心 展的特点；出 男女分野 二 奴隶社会天子 廷内的学前教育 教育目的和意 ：加 廷学前教育具有政治和教育两方面的意 保傅之教和乳保之教： 保傅制度：指朝廷内 有 的 、保、傅官以 君主、太子 行教 的制度 三公：太保、太傅、太 。三公 太子 施教育有明确分工——保其身体（体育）；傅之德 （德育）；道之教 （智育） 乳保制度：是指在后 挑 女子担任乳母、保母等，以承担保育、教 太子、世子事物的制度三母：子 、慈母、保母 三 胎教的 施 我国是最早提出并 施胎教的国家， 了保 胎教的 施西周社会 建立了胎教制度。西周是我国胎教理 与 践 展的初始 段。 个 期的胎教主要 施于帝王之家、 廷之内，当 治者 胎教极 重 到了春秋 国 期，胎教之道走出 廷， 世人所行 奴隶社会学前教育的特点： 1）家庭承担教育学前期儿童的任 ； 2）主要于 族家庭中 施； 3）学前于学 校教育有了 明确的年 划分； 4）有 性，注重随儿童年 的增 制定相 的学前教育 划； 5）提出胎教 第三 封建社会儿童的学前教育 一 封建社会的学前家庭教育 在封建社会，家庭是我国古代儿童接受学前教育的 所 其目的： 1）培养 治人才； 2） 家治国的基 ； 3）光耀 楣 其内容：思想品德教育、生活常 教育、文化知 教育、身体保健等 思想品德教育（“主体”“主旨”“ ”）——孝悌；崇 ； 信； 善孝悌：服从敬奉父母，兄弟友 【评价】积极： 1）注意从小培养孝顺双亲的品德是我国古代尊老孝亲传统道德意识的体现； 2）以此作为 儿童道德意识形成的起步，符合儿童道德形成的规律。消极：这种不问是非的忠孝完全扼杀了儿童的个性 与自由，成为制造奴性和奴才的渊薮 生活常规教育——礼仪常规训练；卫生习惯 礼仪常规教育：幼仪教育——合乎礼仪的姿态训练；尊老敬长的礼仪常规训练；初步的接人待物的礼仪常规训练 【评价】积极：以具体的操作指导为礼仪常规训练的主体符合儿童的认识发展规律，至今仍有参考价值。消极：幼仪训练实质上是“礼教”的启蒙，具有浓厚的封建色彩和束缚儿童个性发展的特征 文化知识教育——识字、学书、听解《四书》，以及学习一些名诗名赋格言等 最早的蒙学教材：史游《急就篇》。另外：秦 李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》；汉 司马相如《凡将篇》、史游《急就篇》；南朝 周兴嗣《千字文》宋 王应麟《三字经》；无名氏《百家姓》简称“三百千” 【评价】三百千在编写上对我们的启示：这些教材编写的生动活泼，而且均采用韵语，或三言句，或四言句，句短合仄，便于幼儿记诵。并非字的机械组合，把它们巧妙的组成富于思想意义的句子，介绍日常生活常规、自然科学知识和进行思想教育，从严格意义上讲，它是分散与集中识字相结合的教材，这种编写方法很值得我们借鉴 ——幼儿习字顺序：把笔，描红，临摹，脱离碑帖习字 ——家庭中最常用的教材：《唐诗三百首》、《千家诗》、北宋汪洙《神童诗》 【评价】积极：封建社会学前家庭教育的内容是非常丰富的，它涵盖了德智体等诸方面，本质上是一致的，体现了教育的连贯性。消极：古代学前家庭教育的内容是偏颇的，它过于突出德育与智育，而且许多繁杂的教育内容过于成人化与教条化，使幼儿难于承受，在很大程度上扼杀了儿童的天性二 封建社会胎教的发展 《黄帝内经》是我国最早的中医学著作，是我国最早从医学探讨胎教问题的论述 唐代孙思邈提出了“外向内感”，意思是说母亲所接触的外界物象会直接感应到体内的胎儿。 【评价】封建社会的许多医学家在论述胎教之道是多持胎养与胎教相结合的观点， 重视饮食起居中的避忌， 善于调节自己