广西北流市实验中学2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题.pdfVIP

2020年秋季期高二年级期中考试试题 语文 （考试时间150分钟，满分150分） 命题人：黄眉眉 李婷 审题人：陈瑞丽 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答 案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选 择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，考生自存本试卷，只需上交答题卡。 一、现代文阅读 （36分） （一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 厚葬薄葬与有鬼无鬼 宋志坚 ①王充 《论衡》中的 《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于 儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他 认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家 “人死辄为神鬼而有知，能形 而害人”的有鬼论。因为 “人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成 为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福 佑后人，又怕死神 “成形害人”，就难免趋 “厚”弃 “薄”，财产多的不怕 厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其难。 墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主 张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的 主张在内的 “墨术”难以流传的重要原因。 ②倡导厚葬的儒家不信鬼， “子不语怪、力、乱、神”就是一个范本， 连鲁迅也称颂 “孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯 随俗谈鬼神”。但儒家 （包括孔子）的无鬼论不彻底。“以为死人有知，与 生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不 能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。王充在 《薄葬》篇中指出了这一点： 孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。”葬礼是儒家之“礼” 的一个重要方面。倘若世人皆知 “死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬 也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这 就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看 不出他肚皮里的反对来”了。 ③在中国思想史上，儒墨之争，远远超过 “批林批孔”时所谓的 “儒法 斗争”。孟子将墨子当作 “无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作 “攻 1/ 11 乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对， 势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是 《薄葬》这篇名，就旗帜鲜 明地亮出了他反对厚葬的观点，他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题 上，也毫不掩饰孔子以及儒家的小旮旯。 ④赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事，反对 厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四 个 “不可”，其中之一，便是 “崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”。然而， 王充不但看到厚葬可能导致的 “财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬 薄葬论与有鬼无鬼关系，洞悉厚葬之源。王充在 《作对》篇中直言：“今著 《论死》、及 《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解约葬， 更为节俭。” ⑤做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一 码归一码，不为某一学派或某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长， 各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。 (原载 《文汇报》2013年12月28 日） 1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是 （3分)( ) A.王充在 《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬 主张均进行了批判。 B.作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知， 能形而害人”的有鬼论。 C.生在一个巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神，正是