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精品文档 文章作品： 论语 文章作者： 孔子 孔子档案资料： 春秋时期思想家和教育家 , 儒家学派创始 论语摘抄 论语经典语句 共收录论语的好词好段好句 185 条 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？ 孔子《论语》第十四篇《宪问》爱他，能不让他勤劳吗 ?忠于他，能不劝告教诲他吗 ?要是真爱一个人 , 比如 爱自己的孩子 , 不能溺爱 , 太宠爱了就害了他， 也就是平常人们说的娇生惯养， 温室里的花经不得风雨 ?为了 让你所爱的人真正成才，要使他“劳” , 这个劳并不一定是让他去从事生产劳动 , 而要让他知道、尝受生活 的辛苦艰难，接受苦难教育，培养他意志与解决问题的能力 ?劳：勤劳，劳苦，操劳。此有进行劳动教育的 含意。 朱熹 《四书集注》说： “爱而知劳之，则其为爱也深矣 ; 忠而知诲之， 则其为忠也大矣。 ” 《国语·鲁 语下》：“夫民劳则思，思则善心生 ; 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”真爱一个人，不能溺爱，太宠 爱了就害了他，要使他“劳”。使他知道人生的艰难困苦。 益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 论语名言语录 见《论语·季氏》。直：公正，正直。谅：信实，诚实。便（ pi án 骈) 辟：奉迎谄媚。善柔：善于当面恭 维、奉承。便佞（ nìng 泞) ：善花言巧语而不正派。这几句大意是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三 种：正直、诚实、博学，这三种 ^ 是益友；对人谄媚奉迎、当面恭维、花言巧语，这三种人是害友。作为择 友的标准以及识别好朋友坏朋友时可以作参考。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 春秋·孔子《论语·述而》。焉：于此，在那里。善：优点。这几句大意是：在三个人中，一定有值得我 效法的老师在其中，应该选择他的优点向他学习。这是一个颇含哲理的名句。孔子虚心好学，处处留意， 事事有心，故能说出～这样的名言。它说明，即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验和客观条件， 也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，己强的人为师，只有这样才能使自已不断进步。这 句话阐述的道理是极为探刻的，因此千百年来被人们书于座右，铭记于心，至今仍经常出现在书面文字和 日常口语中。 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 春秋·孔子《论语·卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子； 努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。不谋衣食并不是真的不要衣食， 而是通过谋道而水到渠成地获得衣食。道：大则安邦定国，济世救民；小则安身立命，也可以理解为：事 业。馁（ něi ）：饿。 . 精品文档 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子《论语·里仁》孔子说：“道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。” 是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义 , 而品质低劣者只能动之以利害。 君子于事 必辨其是非 , 小人于事必计其利害。喻：明白，通晓，这里指使什么明白。利：利益。于 : 用。 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。 —— 论语好句摘抄 君子没有什么可争的事情，如果有的话，那一定是参加射箭比赛吧！即使是参加射箭比赛，也是先互相作 揖、谦让，然后上场，射完箭之后走下场来，又互相敬酒。这才是君子之争。 这就是孔子的竞争观。 吾日三省吾身 , 为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎 ?传不习乎。 见《论语·学而》曾子语。日：每无。三省