学会年会发言稿.docVIP

学会年会发言稿 一转眼，我们东至民俗学会走过了一年，回想这一年，我们无不激动万分，感慨万千。 曾记得，年会成立那天，在县教体局偌大的会议室里，真是高朋满座，各路精英云集于此，畅谈尧乡民俗的趣闻轶事，奏响了我们东至民俗研究的春天，同时也产生了我们民俗学会的载体《尧渡河》。 从那一天起，我们民俗学会在会长张先明先生的带领下就正式踏上了访古寻幽，走村串户，挖掘资源的历程。我们走张溪，进胜利，去罗城，钻秧畈去收集民歌民谣，并以“青水湖畔七夕民歌晚会” 的形式将它展示出来，在县电视台文化资讯频道中滚动播出，引起了极大的反响。 曾记得洪方同春的首届茶叶节，我们民俗学会推出了整整一台文艺演出，让《一杯在手，天下同春》，享誉大江南北。 还记得黎痕那个金色的秋天吗，为纪念 ___胜利__周年，我们民俗学会走进黎痕，在乡愁馆里，在当年红十军、皖赣特委战斗过的地方，我们奉送了一场《历史不会忘记》的精彩演出，黎痕的乡亲们为我们爆以了热烈的掌声。 与此同时，我们还在官港的秧畈、东流的陶公祠、尧渡的梅山等地举办了丰富多彩的民俗文化文艺表演，让大家深深 ___到了民俗文化的无穷魅力。 我们编印的会刊《尧渡河》，影响极深，广为流传，许多人看后爱不释手，认为这是一本散发着乡土气息的好 ___，让他们又回到了那孩提时代，又仿佛穿越了时空，与古人在吟诗作对…… 民俗的根在民间，在那饱经风霜的老屋里，在那茶山老奶奶的山歌里，在那农家墙上的犁耙车耖里。 我生在农村，长在农村，无论我在哪里，睡梦里总是闪现着家乡洋湖油坊的老油榨，青峰岭的古松，二家里的祠堂，高山东风的王家老屋，泥黄前旺的老枫树和珠虹的普济寺。挥之不去的是年丰老渡口的木船，珠虹卢龙的狗推车，青峰江家的大石磨……我认为，这些东西就是我心中的民俗，是我骨子里永久的烙印。 每当我在乡村发现了一些古色古香的东西，听到那些鲜为人知的故事，常常会激动得热泪盈眶，回来后就会欣然命笔，把自己的所见所闻记录下来，以留作永久的纪念。其实，历史是看不见的，但它存在于我们的口语中、文字里，只有把它如实记录下来，才能让人们去缅怀祖先，触摸历史，去 ___和领略我们可爱家乡的古老文明。 乡村的美在于纯朴，在于自然，也在于发现。美丽的乡村就是一首无声的诗，一幅立体的画，民俗就在这首诗里，这幅画里，就看你如何去发现她，再挖掘她，再传承她。 ___、各位会员：下午好！ 拙作《国有商业银行开展混业经营之我见》经市人行金融学会推荐，发表于##年第#期《金融与市场》，后由市分行推荐，获##省城市金融学会二0__年度优秀课题成果三等奖，在今天这样一个学术气氛深厚，高手云集的场合来谈创作的体会，实在是令人汗不敢出，但作为学会的一名老成员，学会有命却是不敢不遵，我就这篇文章从立意到定稿的过程作个汇报。 我对混业经营的思考萌生于20xx年，这一年新闻报道美国相继通过了《金融服务现代化法》和《金融服务现代化法（实施细则）》，正式废除了1933年《格拉斯。斯蒂格尔法》，从法律上确立了商业银行混业经营制，入世在即，我国银行业经营模式的现状是什么？有没有应对变革的能力？如何应对国际金融业的变迁？我开始围绕这几个问题着手收集银行业经营制度的相关资料。 从网上、学术报刊上了解到的知识进一步加深了我对混业经营的认识和理解，20__年7月人民银行颁布《商业银行中间业务暂行规定》，以部门规章的形式明确了商业银行可代理证券业务、代理保险业务，这从一个侧面说明我国的金融业也有了顺应时代潮流，探索混业经营的举措，也正是这一规定的 ___，使我确立了自己的观点-----混业经营是大势所趋。 谋篇已得，布局先行，提出有意义的问题，找到合理有效的途径解决问题，拿出自己鲜明的观点，就是一篇研讨文章的精髓所在。如果说全能制银行是大势趋，但在80年代中期至 ___，我国四大商业银行实际上已经进入过这一阶段，证券业务、信托投资业务、房 ___业务等等， ___我们对混业经营的探索会浅尝辄止？而德国的合业经营得到了英法等国的效仿并成为潮流？对这一问题的提出与解答形成了文章的第一二部分，宏观上讲是因为当时我国对金融业的监管力度不够，全能制经营失控，微观上的表现就是发生在我们身边的违规经营，高息揽存，其影响至今仍在国有商业银行不同程度地存在。 我国分业经营体制确立于1993年，是在当时特定环境下符合自己国情的选择，但在21世纪，特别是加入世贸 ___以后，个人金融客户的投资选择面明显增加，保险、证券等不断地分散着商业银行客户资源，定期存款占比从50以上下降到20，储蓄存款增幅下滑，上市公司从股市上募集资金而不完全依赖于银行的支持，由此银行收入减少，中间业务收入在国外银行业收入中的比重进一步增加，而我国