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《知足常乐作文》 知足常乐作文（一） ： 知足常乐 仁者乐山，智者乐水这句话最早是孔子说的， 《论语》中记载道仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和 ; 而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然 由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋著名田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒 是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福 ; 俞伯牙与种子期的故事我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的伯牙摔亲谢知音的情感诚然 令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。 幸福就是开心这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追 求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光 ; 也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程 中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时必须是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。 麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了钱是挣不够的这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。 前不久走基层活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为家庭和睦，而这与《大道之行也》中大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养 其中的思想不谋而合，从中能够看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。 幸福其实很简单， 任何人都能找到自己的幸福， 首先要坚信这一点 ; 关键是肯为幸福付出，才能收获幸福 ; 而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心 ; 要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。 知足常乐作文（二） ： 知足常乐 如果有两种橘子式的人生：一种大而酸，一种小而甜，你会选取哪种呢？你 是抱怨大的太酸， 甜的太小呢， 还是拿到小的庆幸它的甜， 拿到酸的感谢它的大？ 如果你选取了后者，那么，在我看来，你就是一个生活充满快乐的人，因为知足 常乐。 也许你不受上帝眷顾而天资聪颖， 但是你灵动可爱； 也许你无沉鱼落雁之貌、闭月羞花之容，但是你心地质朴，唯美善良；也许你是在一片无人顾及的黑暗角 落，但是你一向在欣赏着自己。我相信，上帝在关掉一扇窗门的同时也必然打开 了另一扇窗。 满足于此刻的自我， 快乐的敲门声必须会如太阳升起一样如期而至。 以前有一位身体有缺陷的人抱怨上帝的不公，命运的捉弄，他认为残疾的身体已经决定了他的人生，正在这时，有一个人告诉他说，每个人都是被上帝咬过一口的苹果，先天的缺陷越大，证明这只苹果越馨香，越受上帝青睐。此后，他不再认为自己比别人少什么，他还有明亮的眼睛，他还有爱他关心他的家人，他是一只芳香四溢的苹果，他比别人更受上帝关照，他感谢上帝给他了一个磨练的机会，艰苦奋斗用心进取，最终成为一个有成就的人。 诸葛亮满足于苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；田园诗人陶渊明知足于晨兴理荒秽，带月荷锄归，陶醉于采菊东篱下，悠然见南山。听从自己的内心的召唤，不要让所谓的命运左右。 继帕瓦罗蒂之后最伟大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年时不幸被球击中双眼，造成双目失明，父亲对他说：虽然看不到这个世界，但是能够倾听这个世界，能够让这个世界看到你。父亲的话激励了他。虽然眼睛看不见，但是还有一双敏感的耳朵，他酷爱音乐，一盏渴望让世界看到的灯在心中点燃，最后，音坛上有了他的歌声，舞台上有了他的身影。 贪得无厌必然自食其果，作茧自缚。和绅贪得够多了，到头来，还不是成为乾隆送给儿子嘉庆的一头家畜？史载，嘉庆登级后第一件大快人心的事就是斩和绅的头，抄和绅的家，和绅苦心搜求二十年的财宝就这样被如数剥夺。 不要再怨天尤人，要善于发现自己所拥有的一切，满足自己所拥有的。当然，知足常乐并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。当生命在向你发出挑战时，并不能屈服，相反，我们要理解挑战，知足只是但是分羡慕人有而己没有的东西，这样的知足才会常乐，真正地常乐。 知足常乐作文（三） ： 知足常乐 幸福是灵魂的香味。 罗曼罗兰 要怎样拥有一道彩虹 / 要怎样拥抱一夏天的风 / 天上的星星笑地上的人 / 总是不能懂不能明白足够 / 一首五月天的《知足》 ，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。 四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉