明式家具技艺 教学设计 吴地文人文化对明式家具的影响-教学讲义.docVIP

明式家具技艺 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 3 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 明式家具技艺 《吴地文人文化对明式家具的影响》 (一) 吴地士风之转变 1.由“避居山水”看转变的原因 晚明士风，以其所处那个时代所给予的独特内涵，不论在当时还是后世，都是一个颇为引人关注的话题。“士风”作为一种群体性的精神风尚，不仅源于传统文化与价值观念的影响，还源于“士”这个群体所处的生存状态。从社会学的角度来探讨晚明士风的演变及其社会影响，或许能使我们对晚明士群体的生存与发展状况有更清晰的认识。 我们以文徵明，这位明代中期画史中的关键人物为例，来说明士风之所以转变的原因。 文徵明出生于书香门第。对于他的艺术才能，高居翰先生有一段极高的评价:“对于十六世纪苏州地区的文人画家而言，影响最深远且广受摹仿的确是沈周的弟子文徵明，而不是沈周本人。文徵明为此一时期苏州绘画赋予了特殊的神采与风韵，当代无出其右者”。 但是文徵明却在考场上连连失利。他一共经历了 10次乡试的失败，直到1522年，54岁时才由知府推荐授翰林待诏。然而仅仅到了 1527年，58岁的文徵明就带着三年多来一无所得的遗憾，抱着绝望的心情回到了苏州家中。 中国山水画发展到明代有了所谓的“浙派”、“吴派”之分，其中“吴派”就由沈周、文徵明等人创建。解职返家后的文徵明潜心创作,逐渐将吴派的风格带到了一个有别于沈周的新阶段，形成一种以清逸深秀为风格的山水画的结构动势。这种由文氏所创立的风格被当时全国画坛奉为圭臬，直至16世纪70年代未曾衰竭。此类风格的代表作有文徵明年逾八旬时所画的《千岩竞秀》、《万壑争流》。文徵明这个饱受挫折的文人，似乎也只有在其创造的“避居山水”里，才得以避免外界现实世界的纷扰。 在文徵明周边，聚集着一群和他一样怀抱着抑郁心境的失意文士，他们是此类风格画作的知音,他们形成了一个主导苏州地区文化发展走向的群体。 16世纪中期，南京与苏州两地的失意文士们在其文化界中势力的兴起，又与吴地的社会经济发展有着密切的联系。在16世纪以苏州为核心的吴地，地区经济活动早已经积累了足够多的社会财富，结果就是产生了为数众多又迫切希望下一代能够接受最好教育的富商家庭。他们希望下一代可以通过科举转化其身份，成为被尊崇的士大夫阶层。晚明的吴地，那些视科举为正途的学子们，一如既往地生活在落第后的清闲中，继续着枯燥乏味的应试生活。一班读死书和追求功名利禄的人马不断壮大，到明代后期，社会上开始流行一种反对正统儒学，追求真实、自由、解放的思潮，在文人中影响非常广泛。对这一思维方式独特的人群来说，闲逸静笃的氛围最适合于修身养性，在优雅闲适的生活中，他们满腹的诗书才艺处处寻找着遣兴抒怀的对象。 (二)吴地士风对明式家具的影响 日常室内所使用的器具中，家具与人的关系最为密切，因而在所难免的率先被熏染上儒雅的文人气息，在不断精致化、艺术化之后，升华为享誉后世的“明式家具”。吴地文人对明式家具的影响无疑是多方面的，但就士风对明式家具的影响观察，一是文人不介意、甚至乐于亲身和工匠交流；二是文人积极参与、丰富家具的设计；三是透过家具，来体现文人阶层在审美、礼仪等方面的诉求。 1、文人和工匠的交融 明末，吴地汇聚了全国最优秀的工匠，在这批工匠中，有不少人因为技能的卓越，社会地位得以前所未有的提高，乃至升格为能与缙仕平座的所谓的“雅匠”。而在吴地普通文人中，本就有不少是由社会中下层进阶而来，比如本来是画匠的仇英，本来是官员幕僚的董其昌。优秀工匠和普通文人之间的距离更为贴近，沟通交流也更为顺畅。 2、文人对家具的参与 由于自身的兴趣，也因为生计的艰难，原本属于末艺的技，在吴地也有越来越多的文人乐于亲身参与。活跃于明末清初文坛上的李渔，落第后，就开始自己贵新求奇、尚真务实的生活。他是一位雅俗共赏、妇孺皆知的文人，他津津乐道于叙述他如何和匠人沟通，[照片拉近脸部放大]如何用他们剩下的边角料去贴补家具的空隙使其安稳，如何用自己的巧思去设计具有完善使用功能的暖床…… 3、文人审美观念的表达 明末、清初以苏州为中心的吴地所呈现的审美思想，除了政治形势使然，文艺思潮的影响也不容忽视。早在明初，便有方孝孺力主复古。终明一朝，文艺思潮的主流都可以归结为复古二字。[云壑观泉图]文人们