中国雕刻文化基础 第五节 砖雕的分布流派与特色 第五节 砖雕的分布流派与特色.doc

PAGE PAGE 5 第五节 砖雕的分布流派与特色 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 砖雕的分布流派与特色 课时： 学习任务分析 本节课我们主要是学习砖雕的分布流派与特色。 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解砖雕的分布流派与特色。 技能目标 通过学习，使学生了解砖雕的分布流派与特色。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生对砖雕的分布流派与特色产生浓烈的兴趣。 重 点 了解砖雕的分布流派与特色。 难 点 了解砖雕的特色。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 河州砖雕 临夏，古称河州，故临夏砖雕又称河州砖雕。它以浓郁的民族特色，古朴典雅的艺术魅力，出神叠北的表现手法，成为河湟文化的主要代表之一。 临夏砖雕 临夏砖雕源于北宋，成熟于明清，通常用来装饰建筑物的券门、照壁、影壁、山墙、圆旋门、五宫墙、捶头、基座、花脊、兽头、墀头等，其表现的题材内容广泛，既有诗意又深具生活气息。 临夏砖雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术的手法，同时注意将传统国画、书法、印章、诗文的艺术表现形式与砖雕手法融会贯通起来，既保留了特有材料所呈现的质朴和简约，又呈现出多样化的艺术特征。 临夏砖雕所使用的青砖，俗称“绵砖”，这种砖密度高，硬度适中，极适宜在其上雕刻图案纹饰。 据考古发现，在宋代，临夏砖雕艺术已相当成熟，到元明时代，精美的砖雕已广泛使用于各种建筑之中，明、清两代是临夏砖雕的兴盛时期。 墨龙三显图 民国年间，临夏砖雕艺人辈出，以回族老艺人绽成元、周声普最为有名。 临夏砖雕从制作工艺上讲，分为捏活和刻活。 捏活大多独立成形，如龙、凤、麒麟等，多用于屋脊之上，俗称“脊兽”。 刻活多用于建筑物中的墙饰、台阶等。 技法上，采用雕刻和镂空相结合的手法，或圆雕或半圆雕，次要部位和衬景，用浮雕方式处理。 构思上，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法。 雕刻技法主要有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空式透雕等种类，是临夏砖雕艺术的精华之所在。 “2006年5月20日，临夏砖雕经我国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录”。 天津砖雕 天津古代建筑的砖雕题材丰富，刻工精良，以蓟县和天津市区的寺塔、府第、会馆、民居为代表，具有浓郁的地方特色。 杨柳青石家大院墙面装饰砖雕 天津砖雕，清代咸丰以后大兴，它植根于全国砖雕艺术蓬勃发展的土壤之中，其工艺精湛，构图充实，刻画深入，在我国砖雕艺术中堪称独具特色。 天津砖雕尽管运用了具象的表现手法，但却始终含有韵律、均衡、对比、系统连贯一致的变化规律。 天津砖雕不仅有着丰富的题材，而且蕴涵着深层次的文化积淀，它们用生动具体的形象语言表述着严谨、缜密的理性思考，体现着先秦儒家的思想。 天津砖雕技术与艺术的高度成熟，是早年政治、经济发展的结果，也是码头文化、移民文化及漕运文化汇聚交流的集中体现，对于完善天津的文化资源体系，促进文化遗产的保护、开发，均具有重要的意义。 山西砖雕 山西砖雕以完整美观、庄重大方的艺术风格著称，构思巧妙，工艺细腻，线条流畅，物象生动而富于变化，景物层次分明，反映出砖雕工匠们精湛的艺术造诣，具有很高的艺术价值。 王家大院砖雕 综观山西古民居砖雕，其主题主要包括： 各种人物故事图。如“八仙过海”等神话人物，“桃园三结义”、等戏曲人物，“五子夺魁”、等儿童游戏图及“陶渊明爱菊”等历史人物。 民间吉祥动物图。如“二龙戏珠”、“龙风呈祥”、“鲤鱼跳龙门”等，反映了人们希望延年益寿、家庭兴旺的美好愿望。 民间吉祥植物图。如花中君子——梅、兰、竹、菊；象征长寿的灵芝、松、柏等，充分表达了宅院主人崇尚道德修养。 各种民间的传统纹样。福纹、流云纹、花草纹、波浪纹、龟背纹等。 各种隶书、篆书等文字雕刻。 徽州砖雕 徽州砖雕是徽州古民居的主要装饰之一，由明代徽州窑匠鲍四首创。 棠樾村清懿堂大门砖雕 徽州砖雕是在本地盛产的质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成，广泛用于