诸子百家大辩论,口干舌燥累不累.docxVIP

诸子百家大辩论f 口干舌燥累不累 庄子在《齐物论》的第一、第二节，分别讲了 “吾丧我”与“天籁地籁人籁” 的问题。庄子想说明的是，无论是自然界的风吹鸟鸣之声，还是人类的钟鼓 箫管之声，特别是由心而发的人类之声，无论立场有多么不同，它们的背后 都是道的力量在支配，这个“道”就是庄子所说的“怒者谁”，就是“咸与 自取”，因此，人籁地籁都是天籁，都是万物一体万物齐一的结果。人的声 音也是如此，在无数纷纷扰扰念头的背后有一种主宰，那就是道，而只有抛 弃了小我，实现了真我，才能进入大道，体味天籁之声。 辩论大师庄子：诸子百家大辩论，口干舌燥累不累？ 庄子所说的“人籁”，表面上是说人类世界的钟鼓箫管之声，其实还泛指人 类世界的所有声音。声音出自心灵，心灵不同则声音不同，人类有诗人般浅 吟低唱者；有脾气暴躁的大声怒吼者。有笑声，有哭声，有不同立场的争吵 辩论声，这些构成了喧嚣复杂的世界。 战国是硝烟弥漫诸子百家蜂起的时代。这个时代，思想家成群结队，辩论家 聚集扎堆；这个时代，既是思想大爆炸的时代，又是诸子百家人辩论互相诘 难的时代。 儒家说“仁者爱人”；墨家说儒家不肯“兼爱”每一个人，太小气；儒家说 墨家的“兼爱”洒向人间全是爱，是天真可爱的理想主义；道家的杨朱学派 说治理天下伤害自我A累太天真，因为生命有限，尽情享乐才是王道。还有 一些专业的辩论家，他们叫做名家。公孙龙说“白马非马”；惠施说