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马克思主义中国化的两个难度 ［摘要］马克思主义中国化的不断发展，是加快中国现代化建设和社会发展的重要推动力量。通过梳理分析马克思主义中国化的背景和流变，可以看到马克思主义中国化有两个维度，它既是马克思主义理论与中国革命建设实践的结合，用马克思主义化中国，又是在实践马克思主义理论的过程中对马克思主义加以具体化、丰富和发展马克思主义的过程，也就是中国化马克思主义。在这两个维度的扩展中，我们要善于总结经验教训，更好地推动马克思主义中国化的进程。 ［关键词]马克思主义；中国化；维度 ［中图分类号］A81　［文献标识码］A　［文章编号］1002-7408(2008)12-0010-03 马克思主义中国化是一个重大的实践问题和理论问题，是关系中国的经济、政治、文化和社会发展的重大现实问题。分析马克思主义中国化的两个不同维度，总结经验教训，推进马克思主义中国化的进程，对加快中国现代化建设和社会发展具有重要的现实意义。 一、马克思主义中国化的背景和流变 马克思主义于19世纪40年代由马克思、恩格斯创立，20世纪初期传人中国，开始其与中国革命建设实践相结合——马克思主义中国化的历程。 1　马克思主义中国化的背景。20世纪初期的中国深受西方列强的欺凌，救亡图存成为时代主题。中国的先进知识分子从俄国十月革命认识到只有马克思主义才能救中国。李大钊、陈独秀、李达、毛泽东等一批知识分子开始研究传播马克思主义，为马克思主义中国化作了理论铺垫和组织准备。 20世纪20年代末，中国共产党内出现了将共产国际决议教条化、苏联经验神圣化的严重的教条主义倾向。针对此毛泽东在1930年5月的《反对本本主义》中提出，中国革命的成功要靠中国同志了解中国情况，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”从理论上对照搬教条的本本主义进行了批判。1935年1月的遵义会议，从中国实际出发，其又创造性地运用马克思主义理论和苏联经验，在实践中走上了一条马克思主义中国化的正确道路。1938年4月，艾思奇在《哲学的现状和任务》中第一次明确提出了马克思主义哲学的中国化、现实化，指出“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动。”由此，在中国革命极为复杂艰苦的条件下，在血与火的洗礼中，中国共产党人逐步深化了对马克思主义的认识，在与教条主义的斗争中逐渐积累了经验，提高了理论觉悟和水平，为马克思主义中国化的提出作出了理论和实践上的准备。 2　马克思主义中国化的提出和流变。毛泽东第一次明确提出了马克思主义中国化的概念。1938年10月14日，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象的应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员。离开中国特点来谈马克思主义。只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”在此，毛泽东清晰而明确地提出了马克思主义的中国化问题，并对马克思主义中国化的含义作出了清晰的表述，认为马克思主义的中国化，就是具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义。也就是把马克思主义理论应用到中国具体环境的具体斗争中去、并使之具有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。马克思主义中国化的基本内涵，就是马克思主义在中国的具体化和民族化。1945年党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，标志着马克思主义中国化在全党形成共识。 随着马克思主义中国化的不断深入发展，国际局势也发生了一些重大变化，斯大林开始指责“马克思主义中国化”是狭隘的民族主义。为了争取苏联共产党的支持，毛泽东提出不再使用“马克思主义中国化”这一概念，改为“使马克思主义在中国具体化”的表述，在报刊、文件、著作中都采用马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合、使马克思主义在中国具体化等提法。20世纪60年代，中苏两党关系恶化，毛泽东重新提到“马列主义中国化”，并且明确指出：“所谓马列主义中国化。就是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践的统一，一个普遍一个具体，两个东西的统一就叫中国化。” 改革开放后，中国特色社会主义的实践和理论不断发展，在世界社会主义遭遇曲折的情况下，中国共产党人更进一步认识到马克思主义中国化的深远意义，“马克思主义中国化