达观的顺应人生规律,才是认知天道的智慧.docxVIP

达观的顺应人生规律f才是认知天道的智慧 庄子说：“万物皆出于机，皆入于机。” 这句话的意思就是说：万物生于造化，又归于造化。 庄子认为万物形态随意，但是根源却是统一，这也是道家“万物同源”的思 想根源。 万物皆生以及皆灭，以及万物的变换，是周而复始，循环往复。 明白这个道理，以便于坦然的对待人生变换。 一切事宜顺应天性，顺应生命的进程，这样的人生便会有一种通达。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 有一天庄子的妻子不幸离世，惠子去吊唁。 惠子进了灵堂之后，就看见庄子一个人坐在灵前唱歌。 惠子就说：“你和妻子生活了一辈子，人家为你生儿育女，老去之后，你不 哭丧也就罢了，居然还唱歌，真是太过分。” 庄子说：“并不是这样，妻子刚死的时候我也非常难过，但是转念一想，她 当初没有生命，不仅没有生命，也没有形骸，也没有气息，混杂于恍惚之中 变化而有了气，气变化，而有了形体，形体变化而有了生命，如今幻化之后 而又离去。人家安然躺在天地之间，而我在身边哭，这有何道理呢，所以就 停止了哭泣。” 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 庄子这一种豁达，并不被世人所理解，然而庄子这一观念的价值在于背后的 意义。 因为人有着七情六欲，更何况是亲人离世，这样一个悲伤的事件，谁又能做 到如此通达呢？ 比如别人哭的时候，如果有一个人在笑，那么这就是不正常的，也是非常荒 唐的事情。 另一种角度来说，但凡是正常人都难以做到这一点，不可能对于亲人的离世 无动于衷，更不可能去“鼓盆而歌”。 但是，我们需要理解的是庄子“鼓盆而歌”背后那种“通天命，顺应自然” 的哲理智慧。 庄子的思想之中，多次借由“看待生死的问题”来阐述自我精神超越外物变 化的智慧，让自己不局限于个体之内，也不局限于外物变化困扰之中。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 庄子认为，所谓顺应自然的无为智慧，就是为了让我们达到一种“至乐”的 逍遥的状态，所谓的逍遥，也是能达观的认知自然规律的心态。 而庄子的所谓“通天命”的道理，就是对于生死，犹如而对春夏秋冬，四时 变幻一样是自然的法则，无需为之悲伤。 不光是生死问题，在人生中，其实很多人都有过多的忧虑。 担心自己失去工作，担心自己突然生病，担心自己会遭遇变化和灾祸等等， 莫名的忧虑都在困扰着许多人。 忧虑的根源，其实就是因为太看重了外物的变化，不能达观的认知人生。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 而庄子所说的这一个智慧，就是让我们超脱外物的变化，在面对外物得失的 时候，能有一种通达和顺应自然的心态。即便是面对生死这么人的问题，也 能学会接受。 人生无论是生死或者起起伏伏，而对这一切患得患失，都能够顺应自然，达 到一种不执着的境界，才是达观。 外物的得失变化，不以人的个人意愿为改变，世上的任何事都不例外。 正所谓说“生死有命，富贵在天”。 对于人生，无论是生死还是外物的富贵得失等等，都要有一种通达和顺应的 智慧。 任由天道的支配变化，安心于大自然造化的自由安排，看透人生的毁誉，即 便是生死病痛。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 无论身处逆境或者身处顺境的时候，都能认知天命，而不会因为外物的一得 一失，而让自己过于苦恼。