堆锦 堆锦的传承 堆锦的传承.doc

堆锦 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 1 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 堆锦 堆锦的传承 一、堆锦的传承谱系 堆锦在发展进程中，不同时期的堆锦艺人在传承发展中起到了决定性的作用，由于数百年间史料和作品记述断档，无法按时间进程梳理出一个完整的传承线索，因此，当前对于传承谱系的整理只能是断续的、点线结合的方式。困难集中在对早期传承状况的描述。早期有据可查的堆锦艺人目前知道的只有凤山居士和芝兰斋牛墡，二人之后就是李家几代人。前两者之间是否有传承关系？其各自家族是否有传承关系？由于缺乏确凿的证据，目前尚无法断定。因此，堆锦早期的传承是零散的、不成体系的，没有形成一个传承有序的脉络。但从李家的先辈李模开始，堆锦有了脉络清晰的传承体系。李家堆锦完全沿袭了传统工艺美术的家族传承方式，直到李家第三代李时杰之后，开始了家族之外的师徒传承和社会传承，涂必成、弓春香、闫德明就是在社会传承模式下掌握了堆锦技艺，自是，堆锦传承开始了家族传承、师徒传承和社会传承相结合的传承模式。 堆锦传承谱系： 李模一一李时忠一一李时杰——涂必成——韩 玲、涂 婕、韩素文、郭丽梅 ——弓春香——王俊庭、王俊英、王俊丽 薛跃嫔、李 刚、李慧芳 陈 榕、李懿雯、段鹏飞 ——闫德明——闫向军、闫向辉 需要说明的是，从李时杰、李时忠开始，尤其是建国后长治工艺厂的建立，使得堆锦处于集体化生产之中，其中既有分工又有协作，堆锦制作技艺都来源于李时杰，从履行传统拜师学艺仪式的角度来说，大家都不是严格意义上的李时杰的传人。但工人的技艺又都是在由李时杰指导的大环境里学成的，无论与李时杰直接学习的机会多寡，他们事实上又都是李时杰的传人，而涂必成、弓春香、闫德明三人较为全面地掌握了堆锦设计制作的技艺，成为李时杰传艺年代最为突出的代表人物，因此，他们都应该是李家堆锦的传人。 二、堆锦传承方式 堆锦的传承人，最早据称是“凤山居士”，此人的情况及其技艺传承方式均不得而知；李模时期，堆锦己从早期的宫廷制作，变为民间手工艺，传承的方式也转向了家族传承，家族传承奉行“只传媳妇不传闺女”的规则，这种传承方式一直延续到20世纪60年代。 此后，由于堆锦制作和生产的需要，传承模式开始变革，转向“社会传艺”，向更多的人传授堆锦的制作工艺，从而使堆锦不再拘泥于传统的家族传承方式，开始了堆锦保护、传承、发展的转折时期。涂必成、弓春香是这时期的“接班人”，他们的传承方式各具特色。2009年涂必成、弓春香被认定为第二批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。 涂必成师承李时杰，从事堆锦设计、制作和研究三十余年，和师傅一起工作了十几年，是堆锦工艺大师和传承人，于1997年1月18日，成立长治市工艺美术学会、长治堆锦研究所、上党堆锦艺术有限公司。其传承的方式为家族传承、师徒传承。 弓春香同样师承李时忠，从事堆锦设计、创作和研究四十余年，1996年退休后的弓春香成立了以“堆锦画”为龙头专业的艺术类中专院校一一黄河工艺美术学校。其传承方式为家族传承、师徒传承(老师和学生)和社会传承。 三、堆锦代表人物 （一）历史人物 1、凤山居士： 有据可查的最早堆锦艺人，1855年（清咸丰五年）创作了现存距今历史最长的堆花摆件《东来设斋图》，该作品表示作者对佛的虔敬心理。 2、芝兰斋牛墡： 早期堆锦艺人，创作了现存体量最大的早期堆锦作品（高1.7米、宽0.45米）——堆花通景六条屏《群仙集庆》1869年，其贡献在于突破了以小单体组成大画面的难题。 3、李治清（1845—1918）：生活在长治市炉坊巷，系凤山居士和芝兰斋牛墡之后第一位知名的堆锦艺人，长达百余年的李家堆花时代的开始人。其父李镐弱冠善画，由于家道中落，干起了油漆裱糊的手艺，他们在油漆裱糊过程中受一户人家壁挂的工艺画影响，从此开始试制这种工艺画，经过一段时间的仿制，逐渐掌握了堆花制作的基本工艺要领，形成了具有自家风格和制作技巧的工艺产品——堆花。 4、李模 李模(1867一1933)，字子才，出生于长治市炉坊巷一个破落官宦家庭。祖上曾做过大夫、主簿、千总之类的官职，李模自幼读私塾，天资聪明，勤奋好学，善于绘画。在和其父李治清从事油漆裱糊工艺的过程中，摸索出堆