中国传统泥塑工艺美术 作品赏析 作品赏析综合.docVIP

PAGE PAGE 48 名目：浚县泥咕咕 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：河南省浚县 编号：346,Ⅶ—47 2007年6月命名国家级泥塑（浚县泥咕咕）代表性传承人： 王学锋 男 1954年12月生人 泥塑（浚县泥咕咕） 河南省浚县 河南浚县泥咕咕作品赏析01 赏析概说 浚县“泥咕咕”历史久远，在相对封闭的状态下流传至今，从题材选择、捏塑造型、使用色彩都传承了千年，呈现出独特的风格，有着深厚的文化内涵。 浚县“泥咕咕”的题材主要有远古的“鸟图腾”崇拜和生殖崇拜；有纪念战争的“战马”和“骑马人”；有吉祥文化的瑞兽、十二生肖等等；有传说人物等等，可从中看到中华民俗文化的发展印记。 浚县“泥咕咕”艺术的本质内涵，最终依然是人类热爱生活、追求自由美好的创造意向、审美意识尽情发挥的结果。在艺术特征上，夸张和传神是浚县泥咕咕两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”。如“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩的很小，但是外形圆润饱满。而“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张的非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，马的四肢省略的特别短，显得整体而稳重，骑马的人物只捏出头部和直立的身体，手脚被省去，突出骑马人物的勇武和豪气。 在色彩上，浚县泥咕咕的彩绘一般都是以黑为底，再用白粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色描绘出各种不重样的装饰，如梅花、菊花、月季、兰草、火焰等，大都用原彩色，很少用调和过的中间色，大红大绿的对比之下，使作品美感顿生。艺人凭主观意念即兴挥洒，用笔精美犹如传统国画中大写意，寥寥几笔呈现出勃勃生机。其斑斓的色彩、流畅的线条、精美的纹饰符号，构成了浚县“泥咕咕”独有的地域风格。 01泥咕咕的审美特质——传神 图1斑鸠 图2战马 图3 戏人 图4 狮子 “传神”就是“泥咕咕”艺术的主要特征。不管是泥咕咕的禽鸟还是战马、瑞兽乃至人物，虽然大小不同、彩绘纹饰各异，但它们几乎全是昂首而立，动态也几乎完全相同，确给人一股向上的力量，让人感受到鸟儿即将展翅飞去的爆发力、战马昂首嘶鸣的叫声、狮子奋力滚球的力量。不难想象，每个艺人心目中，都有着对生命的感悟，他们通过手中捏塑的“泥咕咕”， 把神韵注入其中，将生命的基本信息传递给人们。 艺人捏“泥咕咕”表现力极强，手法抽象概括，从不苛求所捏对象的局部细节，却十分强调所捏对象的神韵，是一种大手笔的创作手法，拙朴厚重，呼之欲出。泥咕咕中，“马”，和“骑马人”造型独特，昂首挺胸、神采奕奕。捏塑的马颈部特别宽大粗壮，显得勇猛有力，腿极短，造型高度夸张概括，但人们并不因马腿短而视其为畸形，视觉和感觉上反而觉得合理，更加突出了战马的力量与神韵。 力量、傲视、张扬、大气是泥咕咕所传递给世人的神韵，是传承千年的精神实质，是人们热爱生活、追求自由的创造意向和审美意识的尽情发挥。 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统泥塑工艺项目建设小组 2015年3月于北京 注：依据资源库建设“浚县泥咕咕”项目组采访收集资料及相关网络资料编辑整理。 编写人：北京电子科技职业学院 吕悦宁 李友友 参考资料： 鹤壁市《淇河文化研究》网 /hbqhhl2/html/2011/2/411.htm 马金章博客 /xxmjz 参考文献： 倪宝成 倪珉子编著，泥泥狗·泥咕咕[J]，上海：上海远东出版社，2009 名目：浚县泥咕咕 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：河南省浚县 编号：346,Ⅶ—47 2007年6月命名国家级泥塑（浚县泥咕咕）代表性传承人： 王学锋 男 1954年12月生人 泥塑（浚县泥咕咕） 河南省浚县 河南浚县泥咕咕作品赏析02 赏析概说 浚县“泥咕咕”历史久远，在相对封闭的状态下流传至今，从题材选择、捏塑造型、使用色彩都传承了千年，呈现出独特的风格，有着深厚的文化内涵。 浚县“泥咕咕”的题材主要有远古的“鸟图腾”崇拜和生殖崇拜；有纪念战争的“战马”和“骑马人”；有吉祥文化的瑞兽、十二生肖等等；有传说人物等等。可从中看到中华民俗文化的发展印记。 浚县“泥咕咕”艺术的本质内涵，最终依然是人类热爱生活、追求自由美好的创造意向、审美意识尽情发挥的结果。在艺术特征上，夸张和传神是浚县泥咕咕两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”。如“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩的很小，但是外形圆润饱满。而“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张的非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，