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芄进化论在真理上的种种谬误 蚈一、进化论是科学上的自然主义哲学 蝿进化论有一个迷人的面纱，就是 “科学 ”。什么是科学呢？一九八四年美国国家科学院发表一个小册子， 专门讨论进化论和创造论的问题。 它提到科学最基本的特征，就是有赖于自然主义的解释。 自然是和超自然相对的， 自然主义的另一个意思，就是没有超自然力量，或者说没有神。这就是现代科学上的自然主义哲学，它是所谓自然主义科学的指导原则。 值得注意的是， 它有一个隐藏的假设， 就是没有神。因为有了这一个前题， 所以赫胥黎在回答别人关于进化论的质疑时， 很理直气壮地说， “除此之外，还有别的选择吗？ ”换句话说，就是 “难道你还能提出比进化论更好的自然主义学说来解释人类的起源吗？ ”如果你不相信有神，进化论就是唯一可以解释人类起源的学说！ 自然主义科学所寻求的所谓 “真理 ”就是没有神的 “真理 ”，有神就没有自然主义科学！事实上，人类对人类来源的探索应该是自由的，求真乃是真正科学探索的根本， 不管那真实的是来自自然或超自然。 蒅二、进化论本质上是无神的哲学、无神的宗教 蚄 进化论不止留在科学研究的范围内，它甚至从形而下学 (Physics)上升成为一种 形而上学 (Metaphysics)。形而下学就是自然的，形而上学就是超自然的，不是靠 理论可以证明的， 它成为一种无神的宗教， 一种无法验证的信念。 所以进化论者 道金斯（Richard Dawkins）在论及进化论这样一个尚未证实的自然科学假说的时 候，他的结论是： “如果你遇到一个人， 说他不相信进化， 可以绝对有把握地说， 那个人一定无知、愚昧，或者极其愚蠢，甚至是邪恶，我宁愿不这么认为。 (It is absolutely safe to say that， if you meet somebody who claims not to believe in evolution， that person is ignorant， stupid or insane or wicked， but Id rather not consider that.)其武断令人瞠目结舌。 荿事实上，今天的进化论者一面在自然科学研究的范围内研究进化论，另一面又 试图把进化论引入道德、社会、环境保护等人文范围，比如著名的进化论学者 G. G. Simpson、Edward O.Wilson 等人。正如 Michael Ruse 所指出的： “确实存在 一个越来越兴旺的领域通俗进化论，在这个领域里，进化被用作支持一些说法， 比如宇宙的特性，宇宙对我们人类的意义，人类的行为规则 ......我是说，确实存 在 这种通俗进化论，其实它只是（现有）宗教以外另一种（宗教）罢了。”（ There is indeed a thriving area of more popular evolutionism， where evolution is used to underpin claims about the nature of the universe， the meaning of it all for us humans， and the way we should behave...I am saying that this popular evolutionism-often an alternative to religion-exists.）在他看来，自然进化论甚至有两个宗教教条： 1、斯宾塞的自由主义社会经济哲学； 2、他们敬拜的场所－自然历史博物馆。 薆三、进化论的社会基础 薃您也许会问，这样一个未经证实、漏洞百出的科学假设，一个逻辑上有问题的 学说，脱离客观科学证明的无神宗教， 为什么会这么受欢迎呢？要解答这个问题， 我们要回到当时的历史背景来看。 因为经过黑暗的中世纪， 十九至二十世纪自然 科学和人文科学的蓬勃发展，包括进化论在内，都是人们思想解放的一个表现， 是对黑暗中世纪天主教宗教思想禁锢的一个反弹。更是适合了当时社会的需要， 直接支持了当时英帝国主义的政治哲学， 以及马尔萨斯的人口论， 甚至于社会达尔文主义。 肃工业革命所产生出来的新兴无产阶级，更加欢迎进化论。达尔文的进化论，黑 格尔的辩证法和细胞学， 被认为是马克思主义形成的三大科学基础。 马克思和恩格斯在《马克思、恩格斯论宗教》一书中，曾经清楚地说明进化论与信仰的关系：“现在我们以进化的概念来看宇宙， 再也没有空间容纳一位创造者或统治者了。 ” 马克思又说， “达尔文的著作非常重要，它从自然科学的角度支持了人类历史上 的阶级斗争，完全符合我的观点。 ”恩格斯也说， “（进化论是）十九世纪三大科学发现之一 ......优越的无产阶级将赢得这场生存斗争。 ” 腿四、进化论