行到水穷处，坐看云起时.docVIP

行到水穷处，坐看云起时 常常去山中走走，自然的美趣让人陶醉，有时久久留恋，仿佛时间已静止了。记得香港凤凰卫视主持人吴小莉接受访谈时引过这样几句诗，“手把青秧插满田，低头看见水中天，静心修炼只为禅，原来退步是向前。”我一度很是喜欢。 　常常在书桌前沉思，遐想人的生命就像一条河，河流流到尽头就流到了大海，河流不存在了，河流死了吗？答案是，河流没有死，河流只是失去了自我的存在，活在了一种更加博大精深、自由自在的境界中去了。 生命过程中，不论经营爱情、事业、学问，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽，失落难免。此时看看天边，云卷云舒，停下赏赏景色不迟，也许有别的路通往别处，就算根本没路可走，还能向天空看——虽身在绝境，但心可畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会体会宽广深远的人生境界，一定会不觉得自己穷途末路。况且，从“水穷”到“云起”一至到“下雨”的过程，正如一个人在修行过程中遇到莫大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍，如果因此而望峰息心，把念头回到初发的观点上好好想想自己到底要的是什么，一定会一所收获，再回想当时的情形，看看自己目前，不是已经走了相当长的路了吗？ 所以，“行到水穷处，坐看云起时”。人生的每个阶段都可能发生“水穷”的状况，如果用这种诗境来看待人生，处处会有活路。 “坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。 王维《终南别业》这首诗是其代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人聊聊天，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。 只可惜今人要么一叶障目，要么不够淡然，往往见山是山，见水是水，不能参透其中禅机，洞悉世间真谛。行到水穷处，入眼的无非干涸的河床、枯黄的蒿草、单调的鹅卵石，心中恐怕会浮起失望和无奈。但这一切，于王维却洒脱自如，以心观水，以眼看云，进而感受水气乘风飘起，浑然物我两忘，心境澄澈之趣。有人说陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”与此诗有异曲同工之妙，但陆游强调的是在绝境中看到希望，有否极泰来、绝处逢生的庆幸，不免夹杂着些许患得患失的体验。王维的这种淡然应该和“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”或许有着更多的契合。 曾有人向圣严法师求解“行到水穷处，坐看云起时”为何意时，圣严法师化出了这样一番道理：这说的是人生的一种境界，包括你的学问、你的事业、你的爱情，当你遇到困难时，不要总想着已经山穷水尽，要抛开悲哀失落的心境往旁边或回头看看，或许“复行数十步，豁然开朗”，从而得到一片世外桃源。再退一步讲，即使真的无路可寻，也不要盯着脚下不放，抬头看看天吧！虽然身处绝境，却不能困住人的心灵，你还可以自在愉快地欣赏风景。 林清玄说过：“清净心看世界，喜欢心过生活，平常心有情味，柔软心无怨尤。”让我们用宁静的、淡泊的心直面生活，在这个充满繁华和诱惑世界，去追寻简单的生活，聆听大自然美妙的律动。 我也常常一个人或与友人在月光下缓缓而行，自觉其乐融融。也或者像那个孤独的散步者卢梭那样，“只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想。”…… “行到水穷处，坐看云起时”。人生境界亦如此，如能以简单的心境走进人生这一境界，那该何等美好啊！ ? 感谢您的阅读，祝您生活愉快。