苗绣 苗绣的历史与人物 杨建红.docx

建设单位：黔东南民族职业技术学院 PAGE 杨建红：一位苗侗民间服饰收藏者的文化担当 个人简历 杨建红 苗族 州非物质文化遗产代表性传承人（高级工艺师） 1985年7月，毕业于贵州民族学院政治系政治理论专业，同年分配到黔东南州民族博物馆工作。2005年6月至2007年7月，自费到中央民族大学少数民族语言文学系“口头与非物质文化遗产保护与管理”专业研究生班学习，硕士毕业。曾连续九年担任“多彩贵州”两赛一会评审工作的经历以及该同志现任的社会职务：贵州省妇女联合会执委委员，“多彩贵州”旅游商品两赛一会专家评委，黔东南州非物质文化遗产代表性传承人（高级工艺师）；全国妇女联合会手工编织协会理事，贵州省妇女手工协会副会长，黔东南州“百佳绣娘”评审组组长；贵州省盛华职业学院民族文化传承中心“旅游商品——苗族刺绣”专业教授。 苗族在中国现在的人口近一千万，主要分布在5个省，以贵州为主， 云南排在第二位，然后是广西、还有湖南、湖北。湖南和贵州有两个最大的自治州，一个是湘西州、一个是黔东南州。是黔东南州，是全世界苗族自治区最集中的两个地区，云南、老挝、泰国这一带也有苗族，因为1975年的终老战争以后通过联合国握权有以后将近有七八十万的苗族移居，在美国、法国，然后在东南亚，最后主要集中在我们贵州，贵州大概有200万，接近300万主要还是集中在黔东南，黔东南可以说是全世界的苗族大本营，而且加上我们黔东南是欠发达地区，所以他文化保留的类型、保留的历史没有太多的变化，原滋原味的都保留在黔东南是非常原始的地区文化，所以说黔东南苗绣在苗绣中最具代表性。 阳鼓博物馆收藏的苗族服饰 杨建红从1985年开始收集以苗侗为主的民族服饰。当时她在当地的“国营”博物馆做接待工作，来博物馆参观的国际参观者虽然分别来自美国、瑞典和日本等多个不同国家，但他们都对馆藏的少数民族服饰有特别的兴趣，而以苗侗为主的少数民族服饰展品中，刺绣是其中最基本也是最亮丽的元素。日本大阪艺术学院教授岛丸贞惠在看了博物馆里少数民族服饰后对杨建红说：“你们是守着一座民间工艺的金矿，一定要好好保护啊”。原本就对苗侗民族服饰兴趣浓厚的杨建红听了岛丸教授的话，更坚定了把这份兴趣做成事业的信心，便与岛丸教授进行了深入的切磋，岛丸教授告诉她，保护传统文化最重要途径先是要保护手工艺人，并让杨建红去不同苗绣的村寨采风调研，一定要深入了解苗绣的制作过程。杨建红依照岛丸教授的建议，到村寨寻访绣衣、结识绣娘、研习绣艺，从此走上了一条收藏、研究、守护、展示苗侗服饰的“文化苦旅”。 自1993年开始，家住贵州省黔东南州凯里市的杨建红女士陆续收藏了120余套苗族、侗族服饰以及600余件银饰、手工艺制品等。2003年，她在凯里市三棵树镇创立了属于自己的少数民族服饰民间博物馆——“太阳鼓苗侗服饰博物馆”，以此更好地保护民族文化。 在收藏的过程中，杨建红逐渐认识到苗侗服饰更深厚的文化价值。苗族是一个没有文字的民族，他们是通过服饰来记录民族的历史、文化、习俗的。为此，有专家将苗族服饰称为“穿在身上的历史”。而且不同地区的苗族在整体的民族着装风格下，其服装样式、常用图案也不尽相同，传递出很多信息，包括居住的环境、崇拜的神灵、文化的融合和影响等。 杨建红认为，博物馆的灵魂就是文化传承的价值，是当地历史文化的展示。我国上世纪五十年代建的博物馆，缺少真正的专区，没有主题。而发展民营博物馆，就是推动专题博物馆建设。还要对青少年进行博物馆教育。注重在大学里培训博物馆专业人才。而今，美国、法国等国家的博物馆都收藏了苗绣精品，对此杨建红表示，文明是全人类的，只要能得到珍视，以多种形式对民族手工业进行保护，都是好事。国外的博物馆运营也是靠社会的相关基金做支撑，而且个人向博物馆捐文物可免税，并能受到尊重。 杨建红（右）在指导公司里的女工刺绣 随着科学技术的发展，电脑绣花因为其具备效率高、复制性强的特点而被广泛应用，机绣产品由于其价格低而受到消费者的欢迎。相对而言，手工绣品由于价格昂贵而使一般消费者望而却步。由于销售的滞后也给手工刺绣