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高中政治教材对照详解：生活与哲学 2.1 哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 教材内容 对照详解 【提示】虽然哲学研究的问题有很多。哲 学林研究人与自然、人与社会、人与自身的关 系，要回答宇宙问题、人生问题和认识问题， 第 10 页探究问题： 用中国哲学的概念来表述就是天与人、 道与器、 哲学研究的问题有许多， 其中有没有一个贯穿 名与实、形与神、心与物、理与气、知与行等 哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基 关系问题。 本的问题？ 贯穿哲学发展始终的基本问题是思维和存 在的关系问题。对这一问题的不同回答决定着 各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其 他哲学问题的回答。 【提示】哲学的基本问题有多种表达方式。 思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问 题。但不能表述成思维和存在的辩证关系问题。 思维与存在相匹配、意识和物质相匹配， 第 10页： 不能混用。 思维与存在谁决定谁的问题也可表达为谁 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题， 也 是本原的问题、谁第一性谁第二性的问题、先 就是意识和物质的关系问题。 有谁后有谁的问题。 划分唯物主义和唯心主义的标准只是涉及 思维和存在谁决定谁的问题，也就是这二者关 系的第一方面内容。如果认为存在决定思维， 就是唯物主义，反之则是唯心主义。 第 10页： 对思维和存在何者为 第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义，凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。  洪水中的神父 在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个救生员驾 着舢板来到教堂大喊： “神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！ ” 神父说： “不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。 ” 过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父只好勉强地站在 祭坛上。这时候，一个警察开着快艇过来大喊： “神父，快上来，不然 你真的会被淹死的！ ”神父说： “不，我要守住我的教堂，我相信上帝一 定会来救我的，你还是先救别人好了。 ” 又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧地抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫： “神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意看着 你被洪水淹死！ ”神父还是坚定地说： “不，我要守住我的教堂，上帝一 定会来救我的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。 ” 洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这场洪水中唯 第 11 页专家点评：中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神 、知与行、 心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。 第 11页： 也有一些哲学家， 如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。他们的观点被称为不可知论。  一的一个被淹死的人。 1）从故事中可以看出哲学的哲学的基本问题是什么？如何理解这一问题？ 2）神父成为在这场洪水中唯一的一个被淹死的人反映了什么哲 理？ 【提示】 1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义，凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。 2）世界观决定方法论，方法论反映世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。由于神父坚持了唯心主义世界观，所以他在洪水面前做出了大异于常人的错误的选择。 形神论战 南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺 身而出，指出 “形存则神存，形谢则神灭 ”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。 他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。萧子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这种违背潮流的言论呢？你应当 赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我范缜 “卖论求官 ”，那我早就是 “高官 ”了！ 1）这里的 “形 ”指的是什么， “神 ”指的是什么？ 2）你认为先有 “形 ”还是先有 “神 ”？ “形 ”和“神 ”的关系应该怎样？ “形 ”和 “神”的关系也就是谁和谁的关系？ 【提示】 1）“形”；物质存在的东西。 “神”：思维现象。 2）应是先有“形”后有“神” 。“形 ”和 “神”的关系应是“形”决定“神”，“神”是对“形”的反映。 “形 ”和“神 ”的关系也就是思维和存在的关系问题。哲学的基本问题可以表述为思维和存在的关系问题， 也可以简单地表述为意识和物质的关系