高中语文 教材中中国古代的衣食住行课件.pptx

语文教材中中国古代的衣食住行;一、头衣;商代玉笄;;;钗;二、体衣;;广袖流仙裙;;;象牙笏板;三、脚衣;;四、佩饰;玉环 ;西周白玉玦;4.佩弦、佩韦：与佩环、佩玦而赋以某种寓意相近的，是有人佩弦、佩韦。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，常佩韦以自缓；董安于之心缓，常佩弦以自急。”这是因为皮革经过鞣制加工后性质柔软，而弦在弓上总是绷得很紧，所以佩带在身可以起到“座右铭”的作用。后人提到弦韦也都指佩弦佩韦以自警。朱自清，字佩弦。;五、饮食;;;;;;;;15.缶：缶据说是秦地的酒???。大概秦地采矿与冶炼较内地落后，酒器多用陶制。蔺相如让秦王击乐，而且偏要他用缶来演奏，以示秦之落后，这是极大的蔑视，所以秦王拒绝。 16.日再食：古人一日两餐，第一顿饭叫朝食，又叫饔。朝食在上午九点左右。《左传·成公二年》写齐晋鞌之战，齐侯说：“余姑翦灭此而朝食！”意思是晋军不禁一打，天亮后交战，待消灭了晋军也误不了“朝食”，其傲视对方、轻战浮躁的神态跃然纸上。《史记·项羽本纪》是项羽说：“旦日享士卒，为击破沛公军。”旦日是一大早，太阳刚刚露出地平线，这时本不该吃饭。项羽的意思是半夜做饭，天一蒙蒙亮就“享士卒”，早早进军，早点把刘邦消灭。第二顿饭叫飧，一般是申时（下午四点左右）吃。 ;;17.不昼寝：因为一日两餐，又日“日出而作，日入而息”，因此古人没有睡午觉的习惯。《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（涂饰）也，于予与何诛（责备）？’”为什么学生白天睡觉孔子就生这么大的气？因为“昼寝”必在两餐之间，吃了睡，睡了吃，不久日落又该就寝，这一天将什么也干不成了。 18.饭前洗手：上古吃主食时主要用手捏。《礼记·曲礼上》：“共饭不泽手。”孔颖达正义：“古之礼，饭不用箸，但用手，既与人共饭，手宜絜（洁）净，不得临时始捼莎（nuósuō,两手相搓）手乃食，恐为人秽也。”正因为手与直接进口的食物接触，所以古人饭前要洗手。;六、居住;版筑土墙;3.闺：门内为庭，即院子。讲究的住宅还要设一道二门，即闺，又叫寝门。可见闺、寝门在大门与居室之间。外庭、外朝：大门与二门之间的院落为外庭、外朝，二门以内的院落为内庭、内朝。因此闺可指内宅。枚乘《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处。”在封建时代女子“大门不出二门不迈”，因此女子所居之地谓之闺阁、闺房，未婚者为闺女。 4.廷：内庭外庭之庭又写作廷，意思是一样的。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤（孔子的儿子）趋而过庭，（孔子）曰：‘学诗乎？’”旧时把父亲对儿子的训诲叫“庭训”即来源于此。;5.堂：从大门走过庭院，就来到居住的主体建筑前。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高台上，而且一般都是坐北朝南。堂在最前面，因此“堂下”就是庭（内庭）。堂既然建在高台上，阶梯左右各一，称西阶、东阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。阶又叫除、陛。古代称皇帝为陛下，就是因为表示谦恭不敢直呼对方而与在阶下伺候的官员、卫士说话。堂有东西两面墙，称做东序、西序；堂的南面没有墙，只有两根柱子，叫东楹、西楹。堂既没有南墙，因而敞亮，于是又名堂皇。堂是房屋的主人平时活动、行礼、待客的地方。《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’曰：‘将以衅（等于说祭）钟。’”齐宣王坐在堂上，就和孔子站在堂上一样，是正常的活动；同样是由于堂无南墙，所以他才能看到牵牛人并与之交谈。;;6.室：堂后是室，有户相通。要入室必先登堂，所以《论语·先进》写孔子批评子路鼓瑟的技术不佳、因而同学们对子路不敬，于是孔子又说：“由也，升堂矣，未入于室也。”这是用进入室内比喻功夫“到家”。虽未入室，但已升堂，这是说子路的造诣也差不多了。后代以“升堂入室”表示得到某人学问的要谛、真传，即来源于此。;7.户：户为由堂入室的通道，是保护主人不受风寒与盗贼侵袭的。 《木兰诗》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。”当户即在室内正对房门，此处敞亮便于操作。《孔雀东南飞》：“作计乃尔立，转头向户里。”此处的户指的是焦仲卿夫妇所居之室的门。而“往昔初阳岁，谢家来贵门”中的“门”，则是院门。 8.牖：室、堂之间还有窗子，即牖。户偏东，牖偏西。《论语·雍也》：“伯牛（孔子的弟子）有疾，子问（探视、慰问）之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’”看来伯牛病得不轻，所以孔子这样动情；客人一般不应进入主人之室，所以孔子与伯牛隔窗而语（前人认为伯牛得的是“癞”，不想让孔子看到）。 《陈涉世家》：“瓮牖绳枢之子。”;;;;;古代的几;13.胡床：从东汉末年起出现了一种“胡床”，大约是北方游牧民族为迁徙方便而创制的，中原地区在民族匀往中引进，因为跟中原所习用的床有同有异，所以加胡字以示区别。胡床的床面系用绳带交叉贯穿而成