大禹治水在青海高原的传说及影响.docxVIP

大禹治水在青海高原的传说及影响 在中国，大禹治水的故事可以说是家喻户晓，人人皆知。然而大禹治水的“极地”在哪里，那传说中大禹斧劈积石，疏导大河的圣迹又在何处，却一直不被众人所知。古籍中那“禹治水、壶口始”，“禹导河积石，至龙门，入沧海”的记载，更给后人留下了一个千古不解之谜。 从远古走来的青海，伴着奔腾的黄河，在人类史上镌刻出章章璀璨瑰丽的诗篇……大禹治水在青海高原留下了许多美妙的传说，而大禹故里在青海也是众多专家的共识。 大禹治水与积石山 青海与甘肃境内的积石山早在《禹贡》和《山海经》中就有载述，谓之“禹贡积石”或“禹所积石之山”。禹者，就是古代传说中的治水英雄，夏朝的建立者夏禹，或称大禹。 据史书记载，距今多年前，神州大地洪水滔天，久治而功不成，于是，夏禹奉帝命承父业，陆行乘水，水行乘船，泥行乘橇，“居外年，过家门而不入”，殚精竭虑，平息水患灾害，为民除灾兴利。传说当年他来到黄河上游，凿山劈岭，疏导河水时，曾在一小山之巅积石成峰，作为自河源而东疏导黄河的标志，一如今日大型工程每每开工之前必先立石奠基的意义一样，积石山之名可能由此而来。古籍说：“是山也，万物无不有焉”，积石山从古到今乃是神州久负盛誉的一大名山。 还有一种说法，上古时期，舜执掌天下。那时候，中原大地处处阴雨连绵，洪水泛滥，川原漫流。老百姓深受其害，或栖身于山冈，或巢居于树端，舜派鲧治理水患。鲧采用围堵的方法，水患益甚，舜一怒之下处死了鲧，起用他的儿子禹治理水灾。大禹虽痛失父爱，却心系苍生临危受命，继承父亲的工作，并以父亲治水失策为鉴。他率领部下跋山涉水，栉风沐雨，登上青海高原追本探源，查看黄河的流向，然后率众劈开了贵德上游的龙羊峡和循化的积石山，疏通了黄河水道，使九曲黄河浩荡直下，经万里而入渤海。他病足跛行，仍然劳作不辍，曾三过家门而不入。大禹带领部下花费年时间成功治理了祖国的大江大河，舜遂传王位给大禹，这就是历史上有名的“禅让”。后来，禹圣在嵩山地区建立国家，号称天地之中，即“中国”的来历。 实际上，夏禹自积石导河的传说，本来出自古老的“河出积石”说。可是，数千年来，河源之谜久悬不决，人们对积石山的地理位置各有其见，迄今莫衷一是。有说在昆仑之西千有余里者，有说在黄河第一曲处者，也有分大小两积石者，不一而足。其中，据杜佑《通典》所云：积石山“今乐都县龙支县（今民和县）界山是也”，按诸家言积石者，多以此为小积石山，别有大积石距此尚千里，其说善本于《汉书》、《西域传》：“其实，禹施功之始即此积石，更无所谓大积石也。”按其所述，积石山只有一座，这就是今甘肃、青海两省在循化县交界处的那座积石山，其北面恰与今民和县相界。 古人曰：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”如今，虽说这里除了当年治水英雄们留下的一鳞半爪的残痕外，似无更多史迹可觅。然而，它正是名载古籍的禹所积石之山，也是独一无二的积石山。这是毋庸置疑的。难怪年国民政府曾将河州（今甘肃临夏县）改名为导河县，其寓意颇为清楚，不无道理。 大禹治水与民和的喇家遗址 几年前，当位于青海省民和县官亭镇的喇家遗址发掘时便有学者提出这处人类灾难遗址和大禹治水有着某种联系。随着发掘的不断深入，这里发现了中心聚落遗址、广场、环壕和大型祭坛遗址，还出土了巨型玉刀和在我国考古发现中最大的被称为“黄河磬王”的大型石磬。考古界认为，喇家遗址并不只是存在过简单的人类聚落，这里有可能是部落联盟的所在，甚至还存在过类似城邦甚至国家的权力机构，在遥远的史前时代，这里的文明曾达到相当高的程度。比如出土的众多陶器、玉器和其他生活用具量大而精美，尤其是巨型玉刀和特大石磬并不是生产工具，它兼有礼器、乐器的作用，是权力的象征，甚至是至高无上权力的象征。 那么是什么人享用这些礼器，在行使着这种至高无上的权力呢？根据推测应该是大禹，只有这位中国历史上第一王朝——夏朝的开国之祖，才配享用和行使这种至高无上的权力。 传说中的大禹治水，导川凿山，是自西而东循着黄河的走势进行的。起初尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水，鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年治水不息。尧的助手舜视鲧治水无功，将他诛杀。而禹被起用之后，以疏导为主，终于制服了水患。大禹与洪水斗争的顽强精神，是感人肺腑的。他亲自率领群众，手里拿着各种原始工具，疏导河川。他的手上磨去了指甲，腿上磨去了毫毛，生了偏枯之症，但他仍在大风暴雨中不停地工作。年没见着妻子，三次路过家门，听见儿子哭也不进家门。他为人民付出了辛劳，但终究制服了洪水。《史记·夏本纪》中记载，“导河积石，至于龙门”，是说疏导黄河，是从积石开始的。“积石”当指积石山，被大禹劈开的积石峡离喇家遗址不过区区公里，走出积石峡，翻过锁通坡，有一巨石，被称为“禹王石