自由教育的产生与衰落及施特劳斯思想-政治学论文-政治论文.docx

自由教育的产生与衰落及施特劳斯思想-政治学论文-政治论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　摘 要：　施特劳斯的自由教育理论是理解其保守主义 哲学的切入点。施特劳斯认为古、今 哲学的变化导致了在现代社会里，传统的自由教育逐渐被带有普及性的以科学为主要内容的大众教育所 。施特劳斯试图通过在现代社会中复兴以阅读经典为主要内容的自由教育，来化解当下 所面临的种种危机。斯特劳斯的自由教育思想启发我们，对经典的阅读也可以成为一种思考与解决当下问题的方式，并为我们预防现代化带来的种种弊端提供借鉴意义。 　　关键词：　自由教育; 列奥施特劳斯; 哲学; 　　施特劳斯期望通过自由教育在现代 社会中实现他的 哲学，施特劳斯所推崇的 哲学就是通过教育引导一部分有资质的人通过 生活而走向哲学，自由教育在最高的意义上就是 哲学本身1。 　　一、什么是自由教育 　　自由教育一词是在 哲学的语境中被施特劳斯所使用的。自由一词最早是相对于奴役一词来使用的，自由最初是身份的一种象征，自由人就是指与奴隶相反的，行动自由的人。拥有自由的人相比奴隶更加有能力去追求知识与美德。真正的自由人等于真正有美德的人，真正追求美德的人才是真正的自由人。2施特劳斯所说的教育即文化教育。文化一词，最初所表达的含义指的是在土地上耕种，后逐步衍生为按心灵的本性培育心灵，照料并提升心灵的天然禀赋。3因此，施特劳斯意义上的自由教育可以理解为一种培养自由人的文化教育。 　　二、自由教育的产生与衰落 　　最早的自由教育产生于古代希腊。在古希腊时期，城邦中的自由教育指的是对绅士的教育和培养。管理城邦事务需要管理者即绅士们具有某种 艺术来遵从并制定法律，而这种艺术是通过教育来获得的。负责对绅士进行教育的正是哲学家。哲学家负责培养绅士们的良好的性格品性，以及有序地管理家庭和城邦事物的能力。虽然理想的城邦统治者是哲学王，但现实中哲学家不会亲自参与 ，因为他们的志趣不在于 ，而在于爱智慧。爱智与 是相冲突的，苏格拉底就是 的例子。如果哲人施行统治，难免会危及 社会的基础意见，人为导致 失序，使得城邦不再是一种稳健的统治4。因此，哲学家们可以通过对绅士进行教育来完成对城邦的间接统治。通过绅士教育，哲学与城邦实现了共存。 　　到了近代，自由教育的观念及其所针对的人群和内容随着时间的推移发生了一定的变化。在近代诞生的共和制国家中，政府被要求必须保护公民的各项基本权利并接受民众的监督与制约。依照这样的要求，法律规定了赋予所有人以选举权，但拥有选举权的人的资质和责任却不会受到法律上的限制和要求。为了让选民都能有足够的参与 生活的能力，思想家们认为要对民众进行某种形式的自由教育，使得他们在接受教育的过程中获得作为一名公民所必须具备的素质。例如，洛克在《教育漫话》中提出，针对普通民众要进行以《圣经》为基础的宗教教育，以确保缺乏理性的普通民众也能做出正确的选择，针对绅士则要进行古希腊罗马式的古典教育，保证他们能有资格代表人民。但是，传统的自由教育能否在代议制政府中发挥作用已经开始越来越被人们所怀疑。穆勒虽然也意识到必须让那些有过自由教育背景的 成为官员，但他却认为这种教育在鱼龙混杂的官僚体制下的议会中难以发挥作用，所以要从制度上保障具有公共精神的人在政府中的比例，采取比例代表制。 　　三、自由教育衰落背后的古、今之变 　　施特劳斯认为，自由教育与哲学联系紧密。自由教育的衰落，究其原因而言是支撑它的古、今 哲学发生了变化。    　　真理世界与意见世界的冲突在现实中就体现为哲人与城邦的冲突，城邦的 规则不要惹是生非，已被确立的事物优于未被确立的事物，承认最先占有者的权利5，而能规范哲人行为的却只有智慧，为了智慧哲人可以不顾一切。因此城邦强制哲人必须照顾城邦的利益，为城邦的利益必须隐藏或修正自己的哲学。所以，一个哲人可以不参与城邦的事务，但城邦要求哲人必须遵守城邦的法律。城邦虽然需要哲学，但是会对哲学的内容加以筛选。在这样的背景下，自由教育的行为就具有 和哲学的双重属性。自由教育是人们从事 活动的必经阶段，同时也是人们从事哲学所必须经历的阶段。这样一种 和哲学两方面的要求使得自由教育必须同时关注人的德性与智慧的培养。 　　自启蒙时代起， 哲学由古典 哲学中的自然正当观逐步转变为自然权利论。依据自然权利论的观点，人生而平等并享有同等的权利，不正义是由于不平等造成的，消灭不平等就可以实现社会的正义。在古典时期，自由教育的对象是那些天资高、品行好且富有的绅士，而到了启蒙时期，依据自然权利论的原则，教育所针对的人群范围扩大到了全体民众，天赋与地位的差别不再决定一个人是否应该受到教育。教育必须有教无类，只有这样才是