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王维和泰戈尔诗歌创作思想的比较阐释 一、佛教的传入 佛教是世界三大宗教之一，发源于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）。佛教为其王子乔达摩·悉达多所创，在亚洲各国广泛流传。佛教传入中国的具体时间并不确切，学界较为广泛的说法是在东汉时期，汉明帝派遣使者至西域求佛像与佛家经典，抄录了佛教经典《四十二章经》。随后在洛阳建立第一个官办寺庙白马寺，并且迎请两位印度高僧在此翻译佛家经典。 从南北朝时期佛教开始进入逐渐兴盛的阶段。南北朝时期佛教受到民间信徒的追捧，也受到了统治者有意识扶持。隋唐时期是佛教的全盛时期，在以后的宋元明清，佛教也从未停止发展。直至近代，西方思想对整个中国产生了很大的冲击与影响，基督教的传入大大的威胁到了佛教的地位。佛教开始复兴，并且凭借自身强大的生命力也成为了沟通中西文化必不可少的桥梁。 佛教在中国的发展是具有本土化特色的，它不断地和各种思想融合，极具生命力。隋唐时期由于统治者为了更好地维护自身的统治，实行了儒佛道三道并行的政策，三者互补互助，达到了微妙的和谐与平衡。佛教一直在发展，它充分吸收了儒教和道教的思想，形成了中国佛教中最重要的一个组成部分——禅宗思想。“禅宗把佛变成人，把佛性诉诸心性，从根本点上把佛教由一种外在的宗教，变成一种内在的宗教，由一种外来的宗教，变成一种中国的宗教。” 二、佛教对王维、泰戈尔诗歌的影响 王维，字摩诘，号摩诘居士。唐代著名诗人、画家，有“诗佛”之称。他是盛唐诗人的杰出代表人物之一，也是中国田园山水诗派的集大成者。王维的母亲是一个虔诚的佛教徒，她给儿子取名为“维”，字“摩诘”。而维摩诘是佛教早期著名居士、在家菩萨，意为以洁净、没有污染而著称的人。王维著有《王右丞文集》、《辋川集》等文集，流传至今的诗歌有四百多首。山水田园诗和边塞军旅诗是最突出的部分，但是他后来隐居终南山所做的一系列带有禅意的诗作也为人所注意。泰戈尔诗歌小说均有涉猎，但是诗歌还是他最重要的一个组成部分。其代表作有《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《新月集》和《园丁集》等等。 （一）相同的佛学取材 王维初到长安，就师从大荐福道寺禅师，跟他学习顿教。顿教又称大乘顿教，乃不立言句，只辩真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之教法。泰戈尔出生在古老的印度，这里有着众多的宗教哲学流派。泰戈尔作为一个贵族的后代不可避免的接受到了印度传统文化的影响，尤其是其中宗教的影响颇大。宗教经典《梨俱吠陀》《奥义书》等都对泰戈尔的创作产生了很大的影响。 王维和泰戈尔受到宗教影响的第一个最为明显的地方就是作品中出现了大量的佛学典故和佛学词汇。如： 《夏日过青龙寺谒操禅师》 龙钟一老翁，徐步谒禅宫。 欲问义心义，遥知空病空。 山河天眼里，世界法身中。 莫怪销炎热，能生大地中。 诗中的天眼、法身，均