2013年三质检高考语文押题精粹(课标版解析.pdf

2013 年高考语文押题精粹（课标版） （30 道选择题 +20 道非选择题） 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 “谐”就是“说笑话” 。它是喜剧的雏形。王国维认为中国戏剧源于巫与优。 “优”即以“谐”为职 业。在古代社会中， “优”往往是一个重要的官职。 《左传》《国语》《史记》诸书都常提到优的名称。优往 往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。 谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏。谐趣的定义可 以说是：以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。 “谐”最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的， “谐”则雅俗共赏，极粗鄙的 人喜欢“谐” ，极文雅的人也喜欢“谐” ，虽然他们所喜欢的“谐”不尽相同。在一个集会中，大家正襟危 坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂。但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释， 大家在谑浪笑敖中忘形尔我。 尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者 之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝。最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎 子、聋子、驼子等等残疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄， 如一首民歌： “门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。 ”寥寥数语， 把中国民族性的大缺点——刻薄势利写得十分脱皮露骨。 除这两种之外， 人事的乖讹也是谐的对象， 例如： “灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。 ”（《后汉书·刘玄传》 ）事情出乎常理之外，可恨 亦复可笑。 谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺： “不稼不穑， 胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？”这也是讥刺人事的乖讹，不过作者心存怨望，直率吐 出，没有一点开玩笑的意味，就不能算是谐。 新 课 标第 一 网 从几方面看，谐都具有两面性。第一，就谐笑者对于所嘲弄对象说，谐是恶意的而又不尽是恶意的， 如果尽是恶意，则是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。恶者恶其丑 拙鄙陋，爱者爱其还可以打趣助兴。因为有这一点爱的成分，谐含有几分警告规劝的意味，可以说，凡是 谐都是“谑而不虐” 。其次，就谐趣情感本身说，谐是美感的而也不尽是美感的。它是美感的，因为丑拙 鄙陋乖讹在成为谐的对象时，就是一种情趣饱和的意象。它不尽是美感的，因为谐的动机都是道德的或实 用的， 都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满， 因而表示惊奇和告诫。 第三， 就谐笑者白己说， 他所觉到的是快感而也不尽是快感。它是快感，因为丑拙鄙陋不仅带来一时乐趣。不过可笑的事物究竟是 丑拙鄙陋乖讹，是人生中一种缺陷，多少不免引起惋措的情绪，所以同时伴有不快感。 （选自朱光潜《诗与谐隐》 ，有删改） 1. 下列有关“谐”的表述，不正确的一项是 A．“谐”是喜剧的雏形，它都带有讥刺的意味，能使人们在谐笑中认清被讥刺对象的丑陋而对其深 恶痛绝。 B．和其他艺术方面的趣味相比较，“谐”最富于社会性：极粗鄙的人喜欢“谐” ，极文雅的人也喜欢 “谐”。 C．谐的对象主要有三个方面：容貌的丑拙、品格方面的亏缺、人事的乖讹。其中，容貌的丑拙最为 常见。 D．“谐’就是“说笑话”，开玩笑。如果人们心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，就不 能算是谐。 2 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．在古代社会中，以“谐”为职业的“优”往往是一个重要的官职，汉初的