《中国福利思想概论》解析.pdfVIP

中国福利思想概论 一、单选 先秦时代 1.春秋战国时期是中国历史上空前变革的时代，也是中国思想史上的“原典时代” 。奠定了中国社会福利思想的 基本概念、范畴和理论体系。 2. 中国社会福利思想发展的主要表现在于，形成了儒、法、道、墨等各具特色的社会福利主张，奠定了中国社会 福利思想的基本概念、范畴和理论体系。 3.孔子创立的儒家思想体系，提出了中国社会福利思想的基本概念，并初步构建了别具特色的理论体系。 4. 中国社会福利主张的理论依据是其仁学思想体系。在孔子的思想体系中 “重礼”是其表层结构， “贵仁”是 其思想核心。 5.春秋战国时期，儒家并称“显学” ，其思想理论的核心也都大谈“爱”字，但应该指出的是，与儒家的等级之 爱不同，墨家强调的是“兼相爱” ，而且，人们之间的“兼爱”同“相利”是分不开的。 6.孔子所强调的“礼” ，实际是要求人们从各方面恢复或遵循“周礼” 。学术界一般认为“周礼”是在周初期确定 的一整套典章。 7. 《周礼》还开创了“矜老恤弱”的法制传统。 《周礼·秋官·司刺》规定了三赦之法，即“壹赦曰幼弱；再赦 曰老耄；三赦曰愚蠢” 。 8. 《周礼》是一部谈论国家政权的组织、机构、人员设置和智能的专书，其特点在于用官制联系经济、文化、教 育等各种制度，堪称是古典时代的百科全书。 9.孔子的“仁学”认为在一个“有道”的理想社会里，应该重点关心照顾老人和儿童。 10.孔子的“仁”包括爱人、孝悌、忠恕三方面，正是对“仁”的理解，儒家才提出爱民、惠民、养民。 11.孟子所描述的理想社会的生活量化指标大多是以老人为标准。 12.孟子认为，实施救穷济弱的社会实体机构主要有两个：一是以国君为代表的国家政权；二是带有强烈宗法色 彩的乡里邻居的社会组织。 13.孟子把“民”置于社会各构成要素的序列化关系之中，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 。 15.汉初解决老人和儿童福利的具体举措，使得汉代的尊老，除了社会救济作用外，还具有政治文化意义。 16.郑观应的著作《盛世危言》 ，刊行于 1893 年。他提出了颇具特色的社会福利思想，主要包括赈灾论、慈善论 和养民论等。 18. 以孔子和孟子为代表的儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发，构建了理想的“王道” 、“仁政”社会的福利 观。 19. 以韩非为代表的法学家则从“人性自私论”和“自以为利”理论出发，提出了“贫富分化合理论” 、“反足民 论”和“反济贫论”的反社会福利主张。 21.韩非认为百姓在“财货足用”后会产生奢侈欲和怠惰心，因而， “足民”不但不能使人富足，反而会使人堕入 贫困深渊。 22. 以老子为代表的道家从“道论”出发，对现实社会的不平等进行了激烈的抨击，提出了“损有余以补不足” 的社会福利主张，并将其思想的社会福利付账的实现寄托于“小国寡民”社会，对后世产生了极大的影响。 24.春秋末期著名的政治家和思想家，范蠡以农作物收获循环为依据，提出了谷物平粜思想，成为中国救荒史上 平粜理论的鼻祖。 25. 学术界普遍认为： “古代思想家能察觉劳动大众的饥寒交迫的穷苦生活者甚多， 而把不得息作为人民巨患之一 与饥寒并列着，还只有墨子一人。 ”因此，将“劳者得息”作为“利民”的重要指标，应是墨子社会福利思想的一大 特色。 26.在先秦时代，就有了由政府机构出面主持的乡饮酒礼民间仪式，到明代仍因循沿用，规定在每年正月十五日 和十月初一日举行。 古代 1.汉初的社会救济大体可分为两类： 一类是为恢复残破的社会经济状况而采取的宏观社会救济措施； 另一类则是 1 / 9 针对百姓个体的社会救济措施（招抚流亡、轻徭薄赋、尊老、恤鳏寡孤、复除即免除徭役税收等） 。 2.董仲舒生活在西汉中期，从维护西汉王朝统治的角度出发，他提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想。主 要包括两