《中华文化》单多判已排序(终稿)解析.pdfVIP

1 100 ．1988 年公布的《现代汉语通用字表》 ，共收汉字（ 7000 ）个。 1 93. （ 1861 ）年，曾国藩在安庆设立军械所，揭开洋务运动的序幕。 1..30 、 1915 年 9 月，陈独秀在上海创办《青年》杂志，从第 2 卷开始更名为《新青年》 。 A 95. （ 《阿Q 正传》 ）是新文学运动最杰出的作品。 B 11 、碧玉龙。俗称“猪嘴玉龙”旧时又称“兽形玦” 。一般认为是祭司举行祭祀时，用来与神沟通的道具。 56 B 25. 被时人誉为“中国西学第一者”的是严复。 B 47 、白马寺是中国第一座佛教寺院，故称中国佛教“祖庭” 。 175 B 52 、班固的《汉书、地理志》是我国第一部以疆域、政区为主体的地理著作。 183 B 63 ．（ 白马寺）是中国第一座佛教寺院，被称为中国佛教的祖庭。 B 73 、北宋历史上的“靖康之难”被俘获的是哪两位皇帝？徽宗，钦宗 B 74 、北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。 252 B 74. 北宋大词人当中，哪些人属于“南人”？ 晏殊、柳永、欧阳修 B 97. （ 北大 ）不仅是新文化运动的民主堡垒，而且是科学精神的摇篮。 C 15 、彩陶是马家窑文化的代表性特征。 62 C 19 、仓颉是黄帝时代的史官，相传是中国文字的创造者。 71 C 2. 初义“中国”的引申义：诸夏列邦 国境之内 中等之国 中央之国 C 34. 从体质人类学考察，中国人属于：黄种人 C 41 、楚文化的显著特色是“信巫鬼，重淫祀” 。 138 C 61 ．曹魏之际，文坛上有“三史”之称，以与“五经”对应。 “三史”指 : 《史记》、《汉书》、《东观汉记》 C 70 、曹丕： 《典论。论文》。 236 C 82 、成吉思汗及其子孙的对外征服战争，使中国西北部的边界实际上处于开放状态，导致无数的穆斯林无阻碍地进入中国 境内，并带来了伊斯兰教文明。 296 C 83. （陈献章 ）是明代理学家中第一个大胆“通禅”的人物。 D 14. 德国存在主义哲学家、历史学家雅斯贝尔斯认为，以公元前 500 年为中心，公元前 800 年到前 200 年间，是人类文明 的“轴心时代” 。这一时期，世界各主要文明民族，都创作出包含该民族基本精神的文化元典，故又可称为元典时代。中国的 元典时代，约相当于春秋战国时期。 D 15. 董仲舒——有“汉代孔子”之称，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 D 38. 对“龙”的崇拜属于什么崇拜 ? 图腾崇拜 D 45 、董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 163 D 49 、道教的基本信仰——“道” ，被释作宇宙本原。 178 D 56 ．东汉医学著作中，以张仲景的（ 《伤寒论》）最为著名。 D..6 、董仲舒——有“汉代孔子”之称，实为设计“大一统”思想体系、整合文化形态的谋士智囊。曾三次应诏上书，成《天 人三策》，对战国以来人言人殊的古今治乱之道和天人关系作了系统的阐述，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 《春秋》公 羊学出身的董氏以儒学为主宗， 杂糅阴阳五行及法家的某些观念， 以神学论证皇权和专制秩序的永恒性。 这一学说不仅被汉武 帝以下汉代君王接受，而且经过反复改造的儒学，成为此后两千年运行于庙堂和江湖的显学和精神轴心。 F 34 、“复礼”与“归仁”是儒家的最重要的思想核心。 115 F 44 、伏羲是北方中原文化的历史符号，那么女娲形象被纳入汉代文化的主流，则是南方楚文化的北渐。 157 F 46 、佛教向外传播有北传（中国、朝鲜、日本、越南等）和南传两个路向。南传以小乘佛教为主，北传以大乘佛教为主； 前者追求“自我解脱” ，后者追求“普度众生” 。 175 F 48 、佛教宣扬慈悲普度，善恶报应，轮回转世。 176 F 59 ．佛教在中国的发展，提出对佛经译文质量的较高要求。 其中中国取经人的代表是（ 玄奘 ） F..26 、方东书创作了《汉学商兑》 。 F..27 、富于社会批判精神的包