上海市嘉定区2016届高考语文一模试卷.pdf

上海市嘉定区 2016 届高考语文一模试卷 阅读下文，完成各题。 常人岂可“无法” 徐建融 ①20 世纪前期的中国画坛， 画家画的 “写实”与文人画的 “写意” 之争是一个重大的事件，迄今学术界对此仍多有评论，大抵以倡“写 实”、斥“写意”为非，指其“全面否定文人画以至中国画” ，而以坚 守“写意”、摒弃“写实”为是，以为这才能坚决捍卫并弘扬文人画 也即中国画。近读 9 月 25 日“笔会”躲斋先生《鲁迅与文人画》一 文，提出鲁迅先生既否定文人写意画，又允肯陈师曾、齐白石的文人 写意画﹣﹣这一视点，可以提供我们对当年这场论争以新的认识。 ②“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中 国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以 形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。这 就是所谓“写实” ，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与 真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上 面用功夫，是谓“画之本法” 。要想成为画家，必须过造型这一关。 当然，要想成为优秀的画家，光凭过客观形似的造型关还是不够的， 还必须在此基础上达到形神兼备、 物我交融。而一旦成了优秀的画家， 他对于客观形似的造型反而会有所不逮。 ③明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造 型本质，而以笔墨为中心， 对于形象的塑造， 它注重的是主观和神似， 而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实” ，又称“意象”。 文人画家则又称“利家” ，以区别于专业画家的“行家” ，他的用功， 主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。 但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之 又少。所以，就如用钱锺书等个别人的成就， 来否定高考、 取消高考， 大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别 画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒 谬绝伦”。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、 石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。他们认为，从上古绘画 的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是 不断进步，讲求机械的“写实” ，则“直如照相机，千篇一律，人云 亦云，何贵乎人邪？何重乎于艺术邪？” 所以主张 “写意”，就是 “不 与照相机争功” ﹣﹣不想想，难道摩托车发明后， 就得取消跑步比赛？ ④正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型 为荣（为与生活真实拉开距离） ，工于造型为耻（以为仅仅是生活真 实的再现复制）。所以，不仅新文化人发起“美术革命” ，对文人“写 意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等 少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是 中国画传统的一部分而不是全部， 是池沼而不是江海。 谢稚柳明确表 示：“中国画是写实的。”张大千再三告诫他的学生： “要学画家画， 千万不要学文人画。 ” ⑤相比于“写意”画风的坚守者的自以为以先进取代落后， 所以，不仅鲁迅对陈师曾、齐白石颇允肯，徐悲鸿对金农、 齐白石同样大力推扬，张大千一面赞赏金农“实在画得好” ，一面又 说他“实在不会画” 。换言之，当时对“写意”画风的批评，旨在为 绘画这所“大学”重新树立造型“高考”的普招原则，而不是否定针 对造型“高考” 不过关的特招的灵活性。同时期徐悲鸿与徐志摩关于 西方绘画学院派与现代派的争论，性质同此。明乎此，便不难理解， 鲁迅等对“写意”画包括西方现代派的批评，是从绘画的普遍性、原 则性而论；而他们对齐白石等“写意”画家的肯定，是从绘画的特殊 性、灵活性而论。二者是并不矛盾的。反观坚守文人“写意”观者， 把灵活性当作原则性， 把特殊性当作普遍性， 以钱锺书的成功为例坚 决主张取消高考， “家家石涛，人人昌硕”，固然做到了