“笋江山人”款瓷器探析.docxVIP

“笋江山人”款瓷器探析 打开文本图片集 【内容提要】本文以数件传世“笋江山人”款瓷器和地方志、墓志铭等相关文献的记载为依据，分析了瓷器的风格特点，对其时代和作者等相关问题进行了考证，并对德化瓷器中署“山人”款的现象进行了探讨分析。综合以上材料，确定了“笋江山人”款瓷器的制作时代和工匠的身份。 【关键字】德化窑 笋江山人 醇宇 观音 德化窑瓷塑作品在明清时期称冠一时，在世界范围内产生了广泛影响。许多作品上，都钤印有制工匠的姓名，这是德化瓷塑不同于其他窑口瓷器产品的特征之一。然而受时代、认知等局限，这些工匠的生平事迹大都不载于史，无从稽考。故宫博物院收藏的德化瓷器中，有两件印有“笋江山人”款的瓷塑即属此类情况。两件瓷塑作品分别为东方朔立像和达摩坐像。长期以来，人们对此款瓷塑的年代和制作者即认识不清，以至于同一款识的两件藏品，一个被定为明代，另一个则被定为清代。近年来，国内外博物馆和拍卖市场中陆续发现了多件“笋江山人”款的瓷塑作品。依据这些作品的风格特点，可以基本判断出这一款识瓷器的制作时代，再结合相关背景资料，则可进一步勾勒出“笋江山人”的大致生平行状。 一、“笋江山人款瓷器的存世及风格特征 依据现有资料，本文搜录了中外博物馆中收藏的“笋江山人”款瓷器共计十余件，其中故宫博物院所藏分别为东方朔立像和达摩坐像。德化窑白釉东方朔像，通高42.6厘米，背面有“笋江山人”四字篆书款。该器物时代定为明代。 故宫博物院所藏分别为东方朔立像，背面有“笋江山人”四字篆书款。 德化窑白釉达摩坐像，底径13×9.5厘米，高28厘米。背后有“笋江山人”四字篆书款。时代定为清代。 福建厦门华侨博物馆藏达摩立像，为著名华侨陈嘉庚先生藏品。名称定为“清代达摩像”，其像背后有“笋江山人”四字篆书款。 福建德化县德化陶瓷博物館藏白釉立云观音，通高41.8厘米。时代定为清代。 除了公立博物馆之外，一些私人藏家也可见到数件“笋江山人”款瓷器。如英国学者唐。纳利（P.J.Donnelly）所著的《中国白——福建德化瓷》（Blanc De Chine：Porcelain ofTehua in Fukien）一书中，记录有三件“笋江山人”款瓷器。其中一件为坐岩观音，原为伦敦著名收藏家w.w.winkworth先生旧藏。据书中介绍，此件观音背部有两个款识，分别为“珍宝”和“茴江山人”。因作者为英国人，对于汉字并不熟悉。且“笋江山人”之“笋”字在款识中写为异体的“笱”，与“茴”字形极相似，故而造成了作者的误释。 另外两件为“一件高的直立观音和一件精美的罗汉坐像”。可惜对于这两件作品，书中只展示了其款识并未附带作品图像，亦未能说明其馆藏地点。同样的，作者将此款识误释为“茴江山人”。 中国工艺美术大师、中国非物质文化遗产传承人苏清河先生有两件藏品，皆为“笋江山人”款观音。其中一件为祥云观音塑像，观音背部有款识二方，分别为圆形“醇宇”篆书印和“笋江山人”款方形篆书印。此件作品曾于202X年，被中国邮政泉州邮政函件局用作己丑年明信片发行。 拍卖会也出现过数件同类藏品。如1981年苏富比香港拍卖图录中收录的一件仇炎之旧藏的罗汉造像，202X年法国Leclere拍卖公司于12月19日拍卖一件祥云观音等等，均为“笋江山人”款。 202X年，马钱特古董公司出版的藏品图录《exhibition ofBlanc de Chine》中，亦收录有3件“笋江山人”款瓷器。分别是，一件披座观音，背部刻有“笋江山人”四字方形篆书款和“醇宇”二字圆形篆书款;一件佛祖立像，背部刻有“笋江山人”四字方形篆书款;一件达摩坐像，背部刻“笋江山人”四字方形篆书款。 其余尚有一些“笋江山人”款瓷器，散见于拍卖公司或私人手中，风格大体相似，限于篇幅，本文不予一一统计。 通过罗列这些作品，可以看到对于该类器物的认识并不明确。如基本的年代问题，在博物馆藏品中尚有明清之别。而将目前所知的这十余件器物的进行比对研究，至少可以分析出如下问题。 其一，器物造型。这些瓷器的造型以观音和罗汉造像为主，除故宫博物院所藏东方朔塑像为历史人物题材雕塑外，目前尚未见到其他造型的器物。这些神佛塑像的形制，大都坐卧于岩石或站立于海水、祥云之上，这体现了雕塑者的擅长和偏好。一些细节之处可以看到雕塑者的惯用装饰手法，如抹胸处的处理，坐岩的形制等等，在不同的塑像中体现出极高的相似性。其中抹胸处的雕琢方式颇见功夫，准确塑造了明清时期服饰中常见的着装方式，看似随意，实则精准掌握了这一服饰的特征。而基座的岩石、祥云部分，雕镂尤见功力。寥寥数刀，便将岩石的通透之态，祥云、海浪等翻滚飘忽之势刻画得栩栩如生，刀法精湛。从整体