古诗赏析 《陋室铭》刘禹锡.pptVIP

* 《陋室铭》 ----刘禹锡 1.本文选自_______，作者_______，字____，贞元九年进士，_____代______家，______家，被称为“______”。 回顾抢答 2.什么是“铭”？“铭”的特点？ ing 3.课文中的韵脚有哪些？ 这些字押＿＿＿韵。 4.找出文中的对偶句（骈句） 韵脚：名，灵，馨， 青，丁，经，形，亭 找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶 小知识 山不在高， 有仙则名。 翻译：山不在于高，有了仙人，就会出名。 名：动词，出名。 在：在于。 则：就。 水不在深， 有龙则灵。 解释：水不在于深，只要有了蛟龙就会显得灵异了。 灵：显得灵异。 斯是陋室， 惟吾德馨。 解释：这是一间简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 斯：这。 惟：只是。 馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 台痕上阶绿， 草色入帘青。 上：爬上。 翻译：苔藓爬上了台阶，使台阶苍翠碧绿；芳草青色映入了门帘，使室内一片青葱。 绿：使……苍翠碧绿。 入：映入。 青：使……一片青葱。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 鸿儒：即大儒。此指博学而又品德高尚的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 翻译 : (在这里)谈笑的都是博学而又品德高尚的人，来来往往的没有知识浅薄的人。  调：弹奏。 素琴：不加装饰的琴 乱：使……扰乱。 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累； 劳：使……劳累； 形，身体。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，也没有官府的公文使人劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 翻译：（它就像）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 翻译：孔子说：有什么简陋呢？ 宾语前置，即：“有何陋”。之：助词不译。宾语前置的标志。 云：说 孔子云：何陋之有？ 小组讨论 2.你能分别用一个词语来形容这些方面吗？ 1.这篇课文写的是陋室，请圈画出课文描述陋室的句子，并概括作者是从哪几个方面来描写陋室的？ 草色入帘青 苔痕上阶绿 居室环境：清幽 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 交往人物：高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 日常生活：闲适 4.你觉得这间屋子简陋吗？为什么？ 课文分析 形陋神不陋 3.你能用一个字来概括陋室的特征吗？ 雅 全文通过对陋室描写和歌颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 课文主旨 文章的主旨句是？ 斯是陋室，惟吾德馨。 借助某种事物来抒发感情、抱负、志趣。 ——托物言志 陋室 物 志 安贫乐道洁身自好 思考探究 1、 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”课文开篇没有直接写“陋室”，而是从山水写起，这种写法有什么作用呢? 以“山”“水”喻室，以“仙”“龙”喻陋室之主，为全文写“陋室不陋”奠定基调（设喻引题） 合作探究 2、作者为自己居室作铭，为什么还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 运用类比，意在以古代圣贤自比，表明他以古代贤者为榜样的志向。 3、文章引用孔子的话有何作用呢？ 与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，反问句，突出表明陋室“不陋”。 陋 室 铭 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 室 陋室之主 陋室不陋 环境清幽（景） 生活闲适（趣） 古贤自比 反问点题 交往高雅（友） 托物言志 安贫乐道 洁身自好 归纳小结 雅 检查铭 事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。 练习3：仿写 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 练习4：联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？ * * * * * * * * * * * * * * *