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读后感，希望对您有帮助！ 现代心理学史读后感 本文是关于 读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。现代心理学史读后感 一般认为，现代心理学是从德国学者冯特的研究开始的。 在冯特之前，关于人类的心理有诸多的探讨，但大多以哲学的形式出现，并没有出现独立的心理学科。在 15 世纪，随着物理学的发展，人们折服于完美的数学和物理学理论模型， 并且认为宇宙万物都可以由机械原理解释，心理学也不免染上了机械决定论的色彩。 有代表性的是笛卡尔，笛卡尔认为，心理是身体对于刺激的反射活动，反过来心理也会作用于身体，即所谓的身 -心二元理论。 后来，在批判形而上学的诸多作家中，洛克、休谟和穆勒为代表的经验主义学派对于心理学产生了深远的影响。 他们共同的特点是把意识经验分解成元素， 复杂的意识是多个元素的组合， 组合的过程就是联想，这种组合十分类似于机械的组合。 这些观点为后来冯特的研究做了一些铺垫。 也有从生理角度研究心理学的学者， 比如赫尔姆霍兹测量了身体的反应时间和神经传动时间， 韦伯则测量了身体感觉的两点阈值，也叫最小可觉差。比如，我触碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨这是两个地方， 但是如果我触碰了你肩胛的两个点， 只要这两个点足够近，你就分辨不出来这是两个点， 这个足够近的距离就是最小可觉差。 总之，在冯特之前，心理学并没有成为一个独立系统的学科。冯 读后感，希望对您有帮助！ 特被誉为现代心理学之父， 冯特和经验主义学派一样， 也把意识经验 分解成了元素，包括感觉和感情，其中感情又分为三个维度：愉快 / 不愉快，紧张 / 松弛以及兴奋 / 抑制。这些元素组合以后就是意识经验， 冯特不同于经验主义学者的是， 他提出了统觉的概念， 他认为这种组 合不是机械的、静态的组合，而是有机的、积极的组合。一个人要想 仔细分析他的意识经验， 他就必须能够把意识经验再分解成元素， 分 解的过程就必须用到“内省法”， 这是一个对于心理学科产生了深远 影响的方法，同时也是一个争议很大的方法。 同时期，艾宾浩斯研究了人的学习过程，并发现了遗忘曲线，这 个遗忘曲线一直到现在还被反复证明是正确的。 另外三位学者则从不 同角度批判了冯特的理论， 布伦塔诺认为冯特的研究集中于心理活动 的结果（比如看到了什么） ，而忽视了心理活动的过程（比如为什么 这么看），而这个过程才应该是心理学研究的内容。斯顿夫则反对冯 特把意识分解成元素， 他认为心理学的基本数据是现象， 是什么就是 什么，不需要人为的、抽象的分解，这个分解过程不仅无益而且有害， 损坏了心理活动的自然过程。 屈尔佩则扩展了内省法， 冯特的内省法 力求让被试者客观的、 可量化的描述意识， 而屈尔佩则鼓励被试者更 多的描述主观感受， 并通过一系列的问题引导被试者体验复杂的心理 活动过程，屈尔佩认为心理学是依赖于经验者的经验事实的科学， 而 不是冯特理解的不依赖于经验者的客观事实的科学。 后冯特时代的集大成者非铁钦纳莫属， 铁钦纳不再关注冯特所关注的元素，而是关注元素的组织过程，或者说构造过程，所以也称为 读后感，希望对您有帮助！ 构造主义。为了研究元素的组织过程，就需要更加精确的界定元素，这进而也就需要更加规范的内省法， 铁钦纳试图通过标准的提问来规范内省法，但这一试验方法使得受试者刻板的回答问题， 遗失了大量的具有心理学意义的信息。 铁钦纳的理论受到了学界的普遍批评， 以 至于铁钦纳本人晚年也不再坚持构造主义，转向维度研究（愉快 / 不愉快）和斯顿夫倡导的现象学。 不管是前冯特时代还是后冯特时代， 心理学研究仍然有意无意的把人看成机械。 一直到机能主义的出现， 心理学才真正的不再把人看成机械，但机能主义也只是把人拔高到动物的层次， 还没有到人的层次。机能主义深受达尔文进化论的影响， 机能主义关心的是心理如何发挥它的机能， 以使得有机体能够更好的适应环境。 机能主义发扬光大的背景是斯宾塞的社会达尔文主义对于各个人文学科的渗透。 机能主义的先驱詹姆斯所着 《心理学原理》 对冯特和铁钦纳理论形成了较为决裂的对抗。 詹姆斯认为心理生活是一个整体， 是一个变化着的总体经验，意识是连续流动的， 任何把意识分成独立暂时的尝试注定是扭曲的，并强调意识是机能和目的，是为了有机体能够适应环境，是进化的产物。安杰尔的《心理学》对于机能主义的进一步阐释使得机能主义逐渐获得普遍认可， 到 1930 年，在与冯特和铁钦纳的争论中，机能主义完全取得了胜利。 机能主义的遗产是应用心理学的兴起： 在第一次世界大战中， 心理测试被普遍用于征兵活动中； 威特默将心理学用于变态行为的治疗和评估；希利建立第一个儿童指导中心，心理学被用于临床；霍桑则 读后感，希望对您有帮助！ 把心理学拓展到工业组织中， 发展出了工业—组织心理学； 闵思特伯格进一步发展