司马光《训子孙文》原文+翻译.docxVIP

作者：司马光（宋） 【原文】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲 而能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵, 枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰： 侈，恶之大也。 为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世 谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈困仓，金帛充箧 笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。 然不知以义 方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间， 奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。 夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤 耶，岂疏栃布褐不能自营，死于道路乎？其不贤也。虽积金满堂室，又奚益哉？ 故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也， 昔者圣贤遗子孙以廉以俭。 【译文】 有德行的人都是从俭朴中培养出来的。 俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外 物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家 庭丰裕。所以说：俭和德同时并存。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会 贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命， 这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼，所以说：奢侈是最大的罪 恶。 做长辈的没有不想为后代谋福利的。但是真正能给后代带来福利的实在太 少，为什么这样说呢？今天为后代谋福利的人， 只不过广泛地经营生计来留给后 代，他们已经有田地阡陌相连了，有住宅商店横跨街坊，有满仓的粟麦，有满箱 的金银布匹，心里还是感到不满足，不肯停止营求，喜悦自得地认为这些财物子 子孙孙累世都用不完了，但他们不知道用仁义方正的品行去教诲子女， 用礼仪法 则来治理家庭。这样自己通过十几年勤劳幸苦聚积得来的财富， 子孙却会在一年 的时间内奢侈淫靡、游乐放荡而把它们用光，还反过来嘲笑祖先们的愚蠢，说他 们不知道自己娱乐，又怨恨祖先原先过于吝啬，对他们不恩宠，过于严厉。 人所赖以生存的生活资料固然不可缺少， 但不要追求过多，过多就会成为牵 累。假如他的子孙真的贤能，难道粗粮粗布者不能自己经营生计却因饥寒死于道 路吗？假如他的子孙不贤能，即使积累了满屋黄金，又有什么好处呢？所以储藏 过多财物而留给子孙的人，我觉得他太愚蠢了。那么，难道圣人就不管子孙的贫 困了吗？我要说：过去那些圣贤留给子孙的是廉洁、俭朴的优良品德。