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XX届艺术系毕业论文开题报告范例
本页是最新发布的《XX届艺术系毕业论文开题报告范例》的 详细文章,觉得有用就收藏了,这里给大家转摘到。
开题报告是用文字体现的论文总构想,下面是搜集的XX届艺术 系毕业论文开题报告范例,欢迎大家阅读。
题目:的形式及其文化内涵
选题的意义:
自—认定没有悲剧始,以及到鲍桑奎认定中国没有美学,再到 XX年德里达在访问中国期间,认定中国没有哲学,这样就形成一条 文化界—文化思想及悲剧观念的一种思考线索。中国学人多是沿 着—式的线路,竭力争鸣中国具有由悲剧、美学及哲学,但多是 在—的框架内予以回应,这表面看来,是一种学理上的争议,事 实上,是一种民族自大心理的作祟,如果按照西方的悲剧观念、美 学观念和哲学观念,中国文化确实缺失的是西哲所指出的精神生活 和人类想象力的匮乏,我们没有把人的生存推知到可能性的境地中 进行考察,我们更多强调伦理实践,而忽视精神世界的超越,木论 文就立足于对中西悲剧冲突的动因、冲突方式、文化内涵的考察来 论证中国有不同于西方的人生理解。中国的悲剧更多偏向于悲情, 而不是西方式的崇高,它凸显的是普通百姓在生存过程中遭遇的艰 辛和苦难,最终导致人性和人的毁灭。这一主题的揭示对于中国悲 剧美学的建构具有积极的意义,也对认识中西方文化理念的差异具 有重要的学理性价值。
研究综述:
对于中西悲剧的研究,在中国起始于近代,王国维先生借鉴西方 悲剧理论对红楼梦悲剧精神的分析,可以说是这种比较的肇始,其 后在五四新文化时,国人多从西方剧作中借鉴,并未对中西悲剧的 差异展开过建设性的探讨,初步的悲剧特征的研究起始于20世纪 50年代的中期,在中西美学大讨论中,有代表性文章,后因政治文 化原因而停辍,上个世世纪80年代中后期,时有学者重新探讨,如 1999年,张丹飞在《试—悲剧概念的确定》一文中借鉴西方概 念,从中—悲苦与喜乐—悲剧概念进行了描述。到21世纪,成 为文学研究焦点问题。如在2000年,何上峰在《悲剧冲突的特点及 其审美意义》中指出两种文化力量之间的冲突;在xx年,朱耀龙、 罗晓欢在《试论悲剧冲突的性质与特征》中探讨了 —必然要求与 正义性的关系,揭示悲剧冲突的三个基本特征:必然性、两难性、 背反性;xx年熊元义、余三定在《中西悲剧在悲剧冲突选择上的差 异》中探讨了中西方悲剧在外在、内在形式上的差异;xx年张玉雁 的《中西民族悲剧的特征差异探析》一文中指出由于中西各民族悲 剧精神产生于不同的民族文化背景之下,并都打上这个民族特有的 宗教习俗等烙卬;XX年,刘健在《中西方古典悲剧的审美差异》中 指出了中西方悲剧的审美差异可由古典悲剧作品中的人物形象和戏 剧冲突的结局表现出来;在XX年,崔冠华《中西方美学的悲剧观差 异及其原因浅析》中强调由于中西方的思维方式和认知方式的差异 导致其对悲剧的审美差异。虽然讨论多方各执己见,但并未关涉悲 剧学术问题,各从自己角度探索着这一问题。在比较文学大规模传 入中国之后,国内诸多学人从各个角度来探索分析,中西悲剧的差 异、结构形式、差异的文化成因及中西审美文化心理及文化生态的 异同,先后有数百篇论文问世。
中国学人多是沿着—式的线路,竭力争鸣中国具有由悲剧、美 学及哲学,但多是在—的框架内予以回应,这表面看来,是一种 学理上的争议,事实上,是一种民族自大心理的作祟,如果按照西 方的悲剧观念、美学观念和哲学观念,中国文化确实缺失的是西方 哲学界所指出的精神生活和人类想象力的匮乏,我们没有把人的生 存推知到可能性的境地中进行考察,我们更多强调伦理实践,而忽 视精神世界的超越。
研究内容:
本篇论文以—断言的中国没有悲剧的命题为契机,来探讨中西 悲剧形式上的而差异,并揭示这一形势差异的文化生态成因,进而 从多元文化形式与文化理念来阐释中西悲剧各自不同形式的文化蕴 涵。论文着力探讨的是中西悲剧冲突的不同层面、不同实质及其各 自关注的不同的文化与生存意义指向,难点是中西悲剧形式的各自 成因。
写作提纲:
—曾断言中国没有悲剧。这种植根于西方中心主义的偏见是遮 蔽了中西悲剧差异的这一客观事实。中西悲剧生成于各自特定的民 族生存境遇,具有各自不同的冲突表现方式,也保有各自不同的文 化蕴涵,正是这种不同才呈现出中华民族的顽强与伟大。
一、问题的提岀
1、 悲剧的文化含义
2、 中西悲剧形成的文化生态背景
3、 的断语
4、西方悲剧文化传统理念
5、 中国悲剧文化传统理念
6、 是耶?非耶?
二、中西悲剧冲突的实质与冲突展开的形式
1、 西方悲剧冲突的实质
2、 中国悲剧冲突的实质
3、 中西悲剧冲突个案分析
4、 中西悲剧展开的形式
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