智慧与忠义之间——论诸葛亮的“人谋”悲剧.pdfVIP

智慧与忠义之间 ——论诸葛亮的 “人谋”悲剧 作品中的人物一经定型 , 本身即是一个 具有生命的自足自在的系统 , 因此本文所论 《三国演义》中的人物形象一般不涉及历史 事实层面的人物原型。 诸葛亮无疑是《三国演义》中最重要的人 物 , 以致郑振铎先生认为《三国志通俗演义》 虽叙述三国故事 , 其实只是一部“诸葛孔明 传记”。 诸葛亮集杰出智慧和传统美德于一 身, 最终却落得“出师未捷身先死 , 长使英 雄泪满襟” ( 杜甫《蜀相》诗 ) 的悲剧结局 , 实在令人痛惜。可以说 , 诸葛亮是《三国演 义》充满历史感的悲怆陈说中最具悲剧性的 人物。 对于诸葛亮形象的悲剧 , 学者们进行了多 方面探索 , 有的归因于他事必躬亲的作风 , 有的归因于他的几次用人失误 , 有的归因于 他的穷兵黩武 , 有的归因于敌对势力过于强 大 , 还有学者认为诸葛亮作为一个悲剧英雄 , 表现了儒家精神中“知其不可而为之”的 人格信念和“士为知己者死”的文化传统。 这些观点无疑从不同的角度揭示了诸葛亮 形象悲剧的某些方面 , 但无形之中忽略了诸 葛亮这一人物形象的特殊性。 笔者以为诸葛亮形象既是世代累积堆垛的 结果 , 对其悲剧的分析也应充分考虑这一形 象塑造过程中的某些特点。 三国故事在民间 长期流传的过程中 , 民间心理所影响的审美 趣味不可避免地影响到了诸葛亮形象的塑 造。 《三国演义》中的诸葛亮形象凝聚了我 国古代历史上各种智慧和斗争经验因而具 有惊人的谋略和绝世的才能 , 几乎成为智谋 的化身和代名词 , 因此诸葛亮形象最本质最 突出的特征是“智谋”。 作为民间广为流传 的智谋的符号其悲剧在本质上也应该是谋 略的悲剧。 诸葛亮的智谋悲剧主要源于三个层次的矛 盾冲突 : 最外层是出处选择时人谋和“天时” 的矛盾它规定着诸葛亮人谋的性质和施展 方向 ; 中间一层是诸葛亮进入刘备集团后人 谋与刘关张“义气”的矛盾 , 它昭示着智慧 与忠义的背离 ; 而最内层也最具决定意义的 是其自身性格中智谋和忠义的矛盾这一层 在白帝城托孤后尤其鲜明而集中地体现出 来。三个层面环环相扣 , 上演了一幕千古 “智绝”的人谋悲剧。 一 按照《三国演义》中的历史逻辑 , 诸葛亮正 处于“由治入乱”之时 , 汉朝的灭亡是“数 之所在 , 理不得夺之 ; 命之所在 , 人不得强 之” , 这就是小说中时时提到的“天数”、 “天意”、“天时”。出山之前的诸葛亮以 “淡泊明志, 宁静致远”为人生格言 , 居于 高山流水、柴木修竹的幽雅之处