仁义礼智信名言警句[汇编].docxVIP

精品资源·有用参阅品 文档收拾 | 学习参阅 Summary compilation 关于解说： 仁者，人二也。指在与另一个人共处时，能做到调和调和，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为他人考虑，为他人考虑，干事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。上下相亲，谓之仁。——《礼记》?????? 爱人利物之谓仁。——《庄子》?? 义者，人字出面，加一点。在他人有难时出手出面，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需求时，及时出手，帮人家一两下，即为义。义，利也。——《墨子》?????? 除掉六合之害，谓之义。——《礼记》??? 礼者，示人以曲也。己折腰则人高，对他人即为有礼。因而敬人即为礼。古之礼，示人如曲折的谷物也。只要结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。丘闻之，民之所由生，礼为大。——孔子????? 礼之用，和为贵。——《论语》?? 智者，知道日常的东西也。把平常日子中的东西揣摩透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。——《淮南子》 知者虑，义者行，仁者守。——《春秋》?? 信者，人言也。远古时没有纸，经历技术均靠以身作则。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而实在牢靠。他人用生命或鲜血换来的对周围世界的知道，不信是要吃亏的。以此估量，信者，实为人类之言，是人类从遍及经历中总结出来的东西，当然不会哄人。 民不求其所欲而得之，谓之信。——《礼记》 信近于义，言可复也。——《论语》 关于名言警句： 己所不欲，勿施于人。 言必信，行必果。 礼之用，和为贵。 不学礼，无以立。 正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 正人义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！ 士不行不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死然后己，不亦远乎？ 当仁，不让于师。 ——《论语》（译：遇到应该做的功德，不能优柔寡断，即便教师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“见义勇为”。） 悲天悯人，仁也；羞恶之心，义也；恭顺之心，礼也；是非之心，智也。——孟子 一、仁 仁者，人也，亲亲为大。（《中庸》）亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》）故正人不能够不修身；思修身，不能够不事亲；思事亲，不能够不知人；思知人，不能够不知天。（《中庸》） 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）孩童之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。《孟子·尽心上》）正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。（《论语·学而》）弟子，入则孝，出则悌。（《论语·学而》）仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。（《孟子?离娄上》）亡人无认为宝，仁亲认为宝。（《大学》）正人笃于亲，则民兴于仁。（《论语·泰伯》） 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为罢了矣。（《孟子·梁惠王上》）己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（《论语·雍也》）人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。（《孟子·尽心下》）有人于此，其待我以横逆，则正人必自反也。（《孟子·离娄下》）行有不得者皆反求诸己，其身正而全国归之。（《孟子·离娄上》）有诸己然后求诸人，无诸己然后非诸人。（《大学》）己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）唯仁者能好人，能伪正人。（《论语·里仁》） 仁者如射，射者正己然后发。（《孟子·公孙丑上》）我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（《论语·公冶长》）有大人者，正己而物正者也。（《孟子·尽心章句上》）是以正人有絜矩之道也。（《大学》） 正人所以异于人者，以其居心也。正人以仁居心，以礼居心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。（《大学》）为仁由己，而由人乎哉？（《论语·颜渊》）里仁为美。（《论语·里仁》）一日克己复礼，全国归仁焉。（《论语·颜渊》） 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）回也三月不违仁，其他则日月至焉罢了矣。（《论语·雍也》）有能一日用其力于仁矣乎？我未见力缺乏者。（《论语·里仁》）博学而笃志，切问而近思，仁在其间矣。（《论语·子张》）苟志于仁矣，无恶也。（《论语·里仁》） 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）仁则荣，不仁则辱。（《孟子·公孙丑上》）从其大体为大人，从其小体为小人。（《孟子·告子上》）不仁者不能够久处约，不能够利益乐。（《论语·里仁》）曾子曰：士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死然后已，不亦远乎？（《论语·泰伯》）正人无终食之间违仁，造次必所以，颠沛必所以。（《论语·里仁》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）仁者寿。（《论语·雍也》）仁者先难然后获。