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浅谈汉乐府诗的首要内容及艺术成果
两汉诗篇中成果最高的是乐府诗。“乐”是音乐,“府”是官府,“乐府”便是掌管音乐的官署。两汉乐府诗从全体上看,不同于辞赋写作,竭力描绘京都的富贵,游猎的盛况,对统治阶级的树碑立传。而是代之公民用歌声打击社会的漆黑,反对阶级的压榨,倾诉久役的苦楚,控诉统治阶级的罪恶,抒情其时公民的希望寻求,体现公民的日子画卷。
一、汉乐府诗内容丰富,首要体现为以下五点:
(一)、深化的反映出其时公民的苦楚日子和悲愤心情,如《东门行》、《孤儿行》、《病妇行》。
(二)、反映其时苦乐不均、贫富悬殊的社会现状,揭穿骄奢淫逸的豪贵日子,如《相逢行》、《长安有狭斜行》、《鸡鸣》。
(三)、反响兵役频频,公民苦于久役的时代特点,表达出人们讨厌战役,巴望安静日子的希望,如《战城南》、《十五参军征》。
(四)、体现出两性之间爱与恨的心声,如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南飞》。
(五)、体现人世险峻、祸福无常,表达乐生恶死的希望,如《薤露》、《蒿里》。
二、两汉乐府诗以其独具匠心的立题命意,高明熟练的叙事的技巧,以及灵敏多样的体系,成为我国古代诗篇新的范本。其艺术成果首要体现在三个方面:
(一)重视实际,构成五光十色的艺术画面
1、苦与乐:汉乐府诗篇的作者来自不同阶级,诗人的笔触深化到社会日子的各个层面,因而,社会成员之间的贫富悬殊,苦乐不均在诗中得到充沛的反映。例如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》描绘的都是平民百姓的疾苦,寄予了作者殷切的怜惜,以悲天悯人申述了基层穷户的不幸遭遇。
2、爱与恨:汉乐府诗篇对男女两性之间的爱与恨作了直接的裸露和表达。爱情婚姻体裁著作在两汉乐府诗中占有比较大比重,这些诗篇大都来之民间,或是出自基层文人之手,因而,在表达婚恋方面的爱与恨时,都显得斗胆凶横,毫不掩饰。例如,《上邪》中连续例举了五种千载不遇、极端失常的天然现象来体现古代女子对自己意中人真诚、激烈的爱,来表达自己对爱情的矢志不渝。
3、生与死:两汉乐府诗还表达了激烈的乐生恶死希望。怎么逾越个别生命的有限性,是古人苦苦思索的重要课题,两汉乐府诗在这个范畴较之前代文学著作有更深的挖掘,把发明主体乐生恶死的希望体现的热别充沛。例如,《艳歌》描绘出进入天国的抱负画面,诗人自己梦想自己升上云霄,来到神界仙乡,成为那里的贵宾。各路神仙纷繁为他而繁忙,诗篇逾越个别有限的生命,到大对岸国际之后的至乐。
(二)、熟练奇妙的叙事方法
1、叙事性强,具有很强的故事性。发明了很多妇孺皆知的叙事诗。两汉乐府诗篇中既有叙事诗又有抒情诗,但以叙事诗的成果更为杰出,故事情节的描绘都很完好、详尽,诗中故事性、戏剧性加强了,它的叙事诗的呈现标志着我国古代的叙事诗的老练。例如:《孤儿行》经过行贾、行汲、收瓜、运瓜等许多劳役,杰出了孤儿磨难的命运;长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节更是波澜起伏,扣人心弦。通篇分三条头绪进行讲诉,情节跌宕起伏,让读者无形中去重视对立的开展和男女主人公的命运。
2、叙事诗详略妥当,繁简有法。如:《十五参军行》对复员老兵家乡荒芜的现象烘托得十分充沛,对老兵回家后的举动也有具体的叙说,老兵心里的感受病没有进行具体的描绘,全诗以叙事为主;《孔雀东南飞》首尾略写,中心太守家迎亲的局面详写,铺张扬厉,大肆宣扬。
3、叙事时留意局面描绘。例如:《战城南》描绘了将士战身后的现象:“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战役死,驾马徜徉鸣……”作者竭力烘托战场变成草场之后死寂、悲惨的战场画面,勾画出一幅近乎死寂的阴沉画面,寄予对阵亡兵士的哀悼之情。
4、叙事过程中实际主义和浪漫主义的结合。
“感于哀乐,缘事而发”的实际主义精神,汉乐府民歌大多体实际际的人们日子,体现人们心里实在的情感希望,充溢稠密的日子气息。既有诗经的风仪,又有骚妇的风格,如《陌上桑》,既揭穿了统治者恣意强占民间妇女的漆黑社会,又描写了罗敷这一公民抱负的化身,作者选用浪漫主义方法,调集幻想、夸大、铺叙、烘托等艺术手法,给这一形象投射下色彩缤纷的抱负光辉。
5、叙事言语质朴天然,爱情激烈真诚,人物形象描写明显。
汉乐府民歌经过人物的言语和举动来体现人物,使人物形象具有明显的特性特征,描写了一个又一个明显的人物。其中有惨死战场的将士;有迫于生计、逼上梁山的反抗者;有孤苦伶仃、痛不欲生的孤儿;有苦于兵役、无家可归的征夫;有美丽机敏、不畏权势的农家女子;有愁肠百结、巴望爱情的思妇;有不平礼教、英勇殉情的青年男女;也有清身苦体、劝善锄恶的官员等等。
言语特征方面:如《陌上桑》的言语特征是广用铺排夸饰,除第二解以对话推进情节之外,首尾两解全用铺陈排比构成。一解写罗敷之美包含两段铺排:先写罗敷的用具、发型、耳饰、穿着之夸姣,后写
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