2013年昭通事业单位招聘考试复习九.docxVIP

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 ？不以物喜，不以己悲；居庙 堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶 ? 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫 ！微斯人，吾谁与归？ 此段文章的出处是()。 唐代文学家柳宗元的《永州八记》 B.宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》 C.西汉文学家司马迁的《史记》 D.元朝文学家关汉卿的《望江亭》 对上文划线词解释全都正确的一项是()。 或者作法在先没有B.有人心情在先微小 C.或者 作法 在……之前 轻微D.或许 心情 在……之前 没有 抒发作者宽大情怀和政治抱负的语句是()o 不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 微斯人，吾谁与归？ 以下对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的解读，说法不正确的是()o “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民的幸福观 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”通俗地讲就是吃苦在前，享乐在后 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与保持共产党员的先进性没有必然 联系 做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也不一定能根除腐败 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的，其不确定性是因 为：() 实践主体的素质的差异 实践的形式是多种多样的 社会实践总要受到历史条件的限制 实践受到实践