5《师说》重点字词逐个解释与全篇知识点梳理.docx

《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰 □ 的 用来…的 传授 就 谁 能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 疑惑 跟老师学习 在 本来 吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也 夫庸知 □ 跟从以…为师 懂得道理 学习 难道 其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此 无论 取独 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 取独 超 出 矣，犹且从师而问焉；|今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益口 尚且 之（老师） 处于…下 以…为耻 向 圣 人 圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择 圣明 取独 成为 大概 从 疼爱 师而教之，于其身也，则耻师焉』矣！彼童子之师，授之书而习其句读者， 对于 以…为耻 句末语气词 那些 的 他们 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉□、学匚 的人提宾标志 有的不学习 学习小的方面 而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之LJ 族, 明智 这、这些以…为耻 这类 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。I问之，则曰：“彼与彼年相若也「道相似 无意义 他们 近 也。位卑则足也官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百 感到羞耻高大谄媚 工之人，君子不齿。今其智乃反不能及□可怪也欤！ 看不起 竟然比得上那奇怪 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之-徒，其贤不及孔 固定的以……为师 这类贤 明 子。孔子曰：“三人们则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟口 同行 因此 一定 比 子。闻道有先后，术业有专攻，如是而匚 研究 罢了 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，还拘LJ于时，学于 喜欢 被 向 余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赞扬古代的从师之道 赠送 【知识点】 —、虚词 乎 （1） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是 “在”的意思；后一个是“比”，表比较） （2） 夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3） 其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4） 嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为 “唉”） 而 （1） 人非生而知之者（连词，表承接） （2） 惑而不从师（连词，表转折） （3） 吾从而师之（连词，表承接） （4） 择师而教之（连词，表承接） （5） 授之书而习其句读者（连词，表并列） （6） 小学而大遗（连词，表转折） （7） 则群聚而笑之（连词，表修饰） 之 （1） 古之学者必有师（助词，的） （2） 人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3） 道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） （4） 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） （5） 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） （6） 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） （7） 圣人之所以为圣（代词，指代这件事） （8） 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） （9） 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） （10） 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11） 郯子之徒（代词，这，这一类） （12） 六艺经传皆通习之（代词，这，这一类） （13） 作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 其 （1） 其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2） 其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3） 夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4） 其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5） 其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不 是……吗？ ”） 于 （1） 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2） 而耻学于师（介词，向） （3） 于其身也（介词，对于） （4） 皆出于此乎（介词，从） （5） 不拘于时（介词，表被动，被） 也 （1） 师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判 断） （2） 其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3） 其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） （4） 其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 二?实词 1 ?通假字 （1） 师者，所以传道受业解惑也 受同授 （2） 或师焉，或不焉。 不同否 （3） 授之书而习其句读者 读同逗 2 ?古今异义 古义：用来……的 古义：不一定古义：无论（1 古义：用来……的 古义：不一定 古义：无论 （2） 师者，所以传道受业解惑也 （3） 是故