学前教育史 现代教育家的学前教育思想 4.中国现代教育家的学前教育思想.pptVIP

何为行为课程？“生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。……然而这份课程，完全根据于生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不象一般的完全限于教材的活动。”幼稚园课程应强调直接经验。 简言之，生活即教育，行为即课程。 （二）内容（重点） 1.儿童自发诸般活动； 2.儿童的自然环境（与自然界接触产生的活动）； 3.儿童的社会环境（与人事界接触产生的活动）。 教材的选择： 1.儿童的需要。2.社会生活的意义以及需要。3.儿童自己的环境中搜集材料。4.未述及的冲动习惯态度。 （三）实施（了解） 自然生长原则 单元设计教学法：单元计划与教学活动计划 单元设计：学习动机；教学目的；活动；活动过程；工具及材料。 教学活动计划（了解） （1）实施前的准备 （2）实施中的指导 （3）实施后的进展 第二节 陶行知 陶行知（1891-1946），安徽人，我国现代教育史上伟大的教育家。 一、论幼稚教育的重要性（了解） 二、论幼稚教育的服务方向（了解） 三、论创造的幼稚教育（了解） （一）认识儿童的创造力 （二）解放儿童的创造力 （三）培养儿童的创造力 四、生活教育理论（重点） （一）生活教育理论的内容 1.生活即教育 （1）生活是教育的源泉 （2）生活就是教育 （3）为生活需要的教育 2.社会即学校 3.教学做合一 （二）生活教育理论在学前教育中的应用 1.生活即教育 首先， “受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。”过好的生活便是在受好的教育；过坏的生活便是在受坏的教育。 1.生活即教育 其次， 通过生活来教育，教育与生活要高度一致。“过的是少爷生活，虽天天读劳动书籍，不算是受着劳动教育。过的是迷信生活，虽天天听科学演讲，不算是科学的教育。 再次，教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了“生活所必须”。 2.社会即学校 首先，所谓“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，“以社会为学校”。到处是生活，到处是教育，“整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。 其次，所谓“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。 3.教学做合一 首先，“教学做合一”要求“在劳力上劳心” （1）教劳心者劳力——教读书的人做工；（2）教劳力者劳心——教做工的人读书。”“在劳力上劳心”是指“手脑双挥” 。 其次，“教学做合一”是因“行是知之始”。批评传统教育把读书听讲当成“知之始”以及知识的唯一来源。他认为，行是知识的重要来源，也是创造的基础。 其三，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”即教人者先教自己。 “有学有教”即“即知即传”，它要求：会者教人学，能者教人做。 “小先生制”就充分体现了这一意义上的“教学做合一”。 其四，“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。 “教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。“教学做合一”是最有效的方法。 杜威的教育思想 陶行知的教育思想 教育即生活：1.教育为社会生活之必需,杜威认为,教育乃是社会生活延续的工具；2.教育存在于社会生活之中,必须与社会生活紧密联系。 生活即教育：1.生活教育是人类社会原来就有的，是生活便是教育；2.生活决定教育，实际生活是教育的中心；3.教育的意义是生活的变化，是为了生活向前向上的需要。 学校即社会：要求把学校办成和现有制度一样的环境，以便从中培养出能完全适应眼前社会生活的人。 社会即学校：学校里东西太少，不如反过来“社会即学校”，根据社会需要办学。从教育内容说人民需要什么生活就办什么教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。 陶行知的教育思想 从做中学 教学做合一 杜威的教育思想 第三节 陈鹤琴 一、论儿童的发展与教育 （一）儿童期对人生和教育方面的意义 （二）儿童心理特点与幼稚教育 （三）学前儿童的发展阶段与教育 二、论儿童的发展与教育 （一）儿童期对人生和教育方面的意义 儿童期是预备适应环境的重要时期 ??? 他认为：“儿童期含两方面的意思：一方面儿童期是发展能力的时期，一方面儿童期具有可以发展的性质，此即所谓可塑性或谓可教性。”从而认定“幼稚期（自出生到七岁）是人生最重要的一个时期”，应当把幼稚期的教育当作整个教育的基础。