中西音乐审美意识教育探讨-最新教育文档.docx

中西音乐审美意识教育探讨 .、八 、一 前言 音乐审美是以音乐感知、 情感体验与审美评价为基本环节的 意识活动。音乐审美意识与人类意识一样 , 是以客观存在为前提 的, 是以作为审美对象的音乐美的存在为前提的 , 没有音乐艺 术的美 , 也就不会有音乐审美意识的发生。因此 , 中国与西方由 于地域、民族、语言等不同 , 形成了不同的音乐形态。 中西方音乐审美意识的认识 由于历史发展的不同 , 中西方审美意识在总体上呈现出不同 的特点 , 集中表现在文化艺术领域。中西方的审美意识都是人类 社会实践的产物 , 体现着一定时代和社会的要求 , 一定民族和阶 级的理想 , 一定群众与个人的世界观。 目前, 音乐发展的正确方向是西方音乐和中国民族音乐的有 机结合 , 高校音乐教育也应该响应 , 努力寻找恰当的结合点 , 更好 的把中国音乐同世界音乐融合起来 , 让东方音乐走向世界。 然而, 东方音乐文化 , 具有自己独特的地位、作用和价值。而西方音乐 文化的理念占据了音乐教学教育的主导地位的问题。 中国的音乐教学 , 无论是在教学教育课程的设置 , 还是教学 的方法上 , 都以西方音乐为主 , 而中国民族音乐却长期不被重视 , 这种现象 , 原因既有历史原因也有现代原因 ,因为学生接受西方 音乐多了 , 忽视民族音乐 ,不少学生喜欢流行音乐不愿意学习民 族音乐。 中西方音乐审美意识教育形态 中国音乐以和谐为主体 中国民族音乐 , 沉淀着华夏古老国度代代相传的民族感情和 民族气质 , 体现着“天人合一”与“和”的审美观念。 中国人崇 尚美与善的和谐 ,要求情须合理 , 欲须有节。中国传统文化强调重 人情、重感受 ,主张人与自然 ,情和理 ,内容与形式的和谐一致。 “和”是音乐的最高审美理想。中国古代音乐 , 更多的是强调人 与自然的亲近融合 ,体现人浮元归一 , 天人相合的人生旨趣 ,达到 物态人情交融的审美境界。 中国传统艺术中的戏曲为满足观众的期待 , 在艺术中获得心 理满足的愿望 , 多以“大团圆”为结局。由于追求“和”的审美 意识 ,中国的音乐多数以圆满的结局收场。 正像王国维所说“ 始 于悲者终于欢 ,始于离者终于合 , 始于团者终于宁。 ”在当今社会 中国人仍以“和”为理念 , 促使音乐家创作的歌曲多以“ 和” 为主旨 , 朝“和”的方向发展。 西方以悲剧为主流 西方文化在追求和谐之美 , 但认为“互相排斥的东西结合在 一起 , 不同的音调造成最美的和谐 , 一切都是斗争所产生的” , 与 中国的“对立而又不相抗”的音乐和谐观完全不同。 西方文化是在城邦制度下剧烈斗争中发展的文化。 从古希腊 起就有海洋文化和商业文化的特征 , 勇于冒险与开拓 , 讲求力量 和技术 , 崇尚个性与自由 ,具有批判精神与否定的勇气。 文化特征 影响到西方音乐审美意识 , 形成在音乐上表现矛盾冲突的悲剧意 识主流。所以,柴可夫斯基的《如歌的行板》 ,贝多芬的《命运》 , 以及舒伯特歌曲《魔王》、格鲁克的音乐悲剧等无不充斥着悲剧 的气氛。 以美国为例。 它在实施以“创造”为主题的普通音乐教育的 过程中,没有局限于美国本土的音乐教育模式 , 而是大胆吸取外 来的各种有利于培养人的创造性的先进音乐教育模式。 加强音乐审美意识教育 3.1 学习中西音乐史 高校音乐教学工作者应给学生多讲解 , 中西音乐产生、发展 等过程。如中国因其民族性 ,也就是地域性、 独特性的教学 , 客观 上引导学生对中国音乐的了解 ; 了解西方音乐产生发展过程、重 点在历史现象和历史人物。 音乐课程教学设置需要改变 , 对旧的一些课程内容进行缩减 或增加。在教学过程中 , 重点突出 , 主次分明 , 对西方音乐的精华 部分要吸取 ,从而可以了解中西音乐文化 , 同时也给中西音乐教 学打下基础 , 比如,可以选择风格各异的中西音乐经典曲目让学 生聆听感受 , 体验中西音乐的作品风格、特点及相关音乐文化 , 以达到融合中西音乐为目的。 音乐艺术审美态度的改变。从理论上说 , 让学生对音乐作品 采取一种超功力的审美观态度 , 但并不是一个空洞无物的东西 它既包含其他方面的审美能力 , 也需要其它方面的审美能力来给 予支持和保证。 增加艺术实践的机会。 音乐艺术教育中仅仅掌握了娴熟的艺 术技巧远不是艺术教育的完成 ,只有学生在掌握技巧的同时 , 赋 予艺术的表现形式以生命 , 成为“有意味的情感表现” , 才算是 达到了预期的教育目的 , 这些技能的取得来至对音乐艺术的广泛 了解,结合中西结合的音乐特点 , 加强二度创作能力 ,懂得世界音 乐是相对民族而言的 , 音乐的技法、音乐的风格应该各有其民族 特征。 音乐基础学科与民族音乐学习的相互渗透 对于民族音乐的这种“理性认识”可以借助音乐基