中西家庭文化的比较.docx

中西家庭文化的比较 中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母，子 女始终是一家人，哪怕成家立业，自立门户，和父母仍不分彼此，把赡养父 母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。而美国人则不同，子女一到成年，父母 不再抚养他们，而子女一旦独立，对父母家的事，便不再理会，更休想赡养父 母或是几代同堂了。 例如：中国人如果一大家子购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子 女为父母付钱也理所当然。常常碰到这样的情形，已成年子女抢着为年迈的父 母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同。曾有一位客人，住在高级白 人区，每次都买上千块的东西。有一次陪纽约来的母亲买东西。老板见是大客 人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不 住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上。”在楼下，老太太挑中三个总价 值为 50 美元的景泰蓝小盒子以及一个等价的粉红水晶小象，她拿在手心把玩 着，爱不释手，一会说要买象，一会又说买盒子，再三考虑着。这时，站在她 旁边的儿子不耐烦了，对母亲说：“你只有 50 多块，只能买一样，能你回纽 约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”难怪美国人对“望子成龙”“望女成凤” 的期望没有中国人这么高。这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不 愿为母亲尽点孝心，付一点小钱。 这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国 人的“母以子贵”“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。 在中国人眼中，美国人的做法是十分不孝的，而在美国人看来，自己的做 法十分平常，没有什么不妥，他们也不理解为什么一定要为父母付钱，甚至还 要赡养父母。造成这种互相不理解的原因有许多，价值观，思维方式等都会引 起文化上的冲突。本案例中，中国人与美国人对家庭的观念截然不同，就是文 化上的冲突。 中西启蒙教育认知不同。中国人受传承千年的儒家文化影响，崇尚统一，强 调伦理之上，群体至上，尊老尚古，尤其强调尊老爱幼以及恪守孝道，这些都 被视为中华传统美德。身体发肤，受之父母，所以作为儿女，养育父母是天经 地义的职责，任何人都无法推卸这个责任。从古至今，中国有许许多多孝敬父 母的楷模，他们深深影响了中国人对父母以及家庭的观念，甚至连刚入学的孩 子都被教育要孝敬父母。而在西方人则不同，他们一直受自由主义思想与自我 为中心的价值观的影响，即使是父母也不能影响他们的处事原则与判断，所以 他们在成年后便独立起来，与父母没有太多联系，各自生活。美国是个十分强 调个人主义的国家，因此案例中的美国人不会为母亲付钱，母亲的钱不够可以 不买，他没有责任付钱，而他的这种做法也是合情合理的。 西方的个人本位与中方的家族本位不同。近代西方人文主义是在神学背景 上产生的，上帝面前人人平等，个人权利任何人不得侵略，信奉个人本位，自 我中心。这种个人本位的思想影响了生活的各个方面，亲人间界线划分明确， 老少聚餐，各自付款，对孩子也非常尊重， 进孩子房间首先要问：“我能进来 吗 ？”强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣，乐于谈论个人一得之见。因 此，案例中的美国人不会因为没有为母亲付钱而感到羞愧，而母亲自然也不会 认为这有何不妥。而中国以家族为本位，家具有至高无上的凝结力。强调“父 母在，不远游”。家庭中有长幼关系，夫妻关系，要各安其分，各尽义务即 “尽伦”！孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服 长，妻服夫。这种思想使得家族成员间的关系比西方要亲密的多，尤其是父母 与子女之间的关系，甚至是不分彼此。使家变得如此重要的原因之一就是 “孝”，“百善孝为先”，“孝道”是中国的国本，国粹，中国自古就有孝的 文化，有以孝治天下之说。所以在中国儿女会争相孝敬父母，逢年过节一定要 团聚。为父母买东西付钱是理所应当，再平常不过的事情了。在西方人眼中争 相付钱的现象是无法理解的，但在中国人看来恰恰是“孝”的表现，也突出了 家庭的和睦与幸福。 儒教文化对家庭的影响非常大。中国人的姓名表示家族姓氏、辈分、名字、地位 等。而西方首先是个人的名字，再是父名、姓氏。明显体现了西方文化中尊重个人的 文化思想。 西方中“ uncle ”和“ aunt ”两个词语代表中国十余种称谓。这说明了西方社会的 社会关系比较简单，而中国人更注重血缘、亲情，社会关系复杂，伦理道德维系着社 会。 中国社会是“礼仪之邦”，提倡仁义道德，父母与子女是长辈和晚辈的关系，子 女说话稍不注意就训斥，甚至动用家法。而西方家庭父母与子女既是长辈和晚辈的关 系，更是朋友与朋友之间的关系，子女可以直呼父母的名字。 中国父母把希望寄托在子女的身上。“望子成龙”，从小灌输“学而优则仕”的 思想。应试教育向来是中国的专利，用层层考试来选拔人才，培养精英。为了孩子可 以付出自己的一切精力和财力，社会上各