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《四书》榜样教育思想研究 榜样教育是指教育者选树合适的榜样 , 启发、引导受教育者模仿、学习榜样的品德、行为和其他知识技能的过程与方法。当前 , 榜样教育问题是思想政治教育研究的重要课题 , 但学界的研究视角鲜有触及中国传统榜样教育思想。 其实 , 儒家一直有重视榜样教育的历史传统 , 在《四书》中, 原始儒家就已初步奠定了榜样教育的理论范式 , 这能为当前榜样教育的理论构建与实践应用提供借鉴。首先 , 《四书》从天道论、人性论、 治世论三个维度建构了榜样教育思想的理论根基。天道论阐说了“天”是榜样道德价值和道德使命的终极来源和最后保证 ; 人性论确证了榜样教育的可能性、必要性 ; 治世论解答了榜样与政治的密切关系。其次 , 关于《四书》榜样教育思想的主要内容 , 以榜样教育基本要素为分析框架展开析理。一是《四书》榜样教育思想的教育目的。最终目的是实现治国平天下的社会目标 , 具体实现路径是通过“个体 - 家庭 - 国家 - 天下”的层层扩充。二是《四书》中榜样人物的类分。依扰据身份、地位标准 , 榜样主要包括圣王、贤臣、士人三类 , 内在逻辑是榜样治国。三是《四书》榜样教育的主客体及其相互关系。教育主体主要包括“圣人” 、“君子”、“贤士”三层次 , 民众是榜样教育的主要客体 , 榜样教育的主客体之间呈现为君臣关系、臣民关系、师生关系等复杂面向。四是《四书》中榜样承载的道德内涵 , 这是榜样教育传递的具体教育内容 , 包括个人道德、政治道德、交往道德三个层面。五是《四书》榜样教育的教育方法 , 主要包括自我教育法和身教示范法 , 前者指向“修己”, 主张个体积极地自我教育、 反省自求、 学习榜样 ; 后者指向“治人” , 主要是执政者以身作则 , 以上率下 , 开展 教化。最后 , 《四书》榜样教育思想的特点、局限与意义。 《四书》榜 样教育思想有其独特性 : 教育内容方面注重情感教育 , 教育形式方面 强调道德践行 , 教育功能方面彰显政治教化 , 教育方法方面突出责任 担当。不容否认 , 《四书》榜样教育思想不可避免的存有理论局限 : 榜样教育目标理想化消解了达成的现实性 , 榜样标准单一化拒斥了榜 样的多样性 , 榜样结构精英化否定了榜样的普遍性 , 功能认知绝对化 忽视了教育的复杂性 , 修养方法的自律性忽略了教育的他律性。 《四书》 榜样教育思想对于现今思想政治教育中对榜样教育功能定位、 榜样教 育方法实践皆富有启迪 , 需要“批判性继承”与“创造性转化”相结 合, 扬长避短 , 继承发展。