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《诗经》婚恋诗研究 《诗经》是我国结集最早的一部歌集。 《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的源头。尽管历代各家对这类诗歌的称谓不尽相同 ( 如恋诗婚歌、情歌、爱情诗 ) ，至今依然众说纷纭。这些探讨都说明恋爱 与婚姻作为《诗经》的重要题材，现在仍然有着研究的价值。 本 文研究立足于对诗歌文本的解读。 在分析总结前人研究成果的基础上，结合西周的历史研究， 通过对婚恋诗思想内容及艺术特色的进一步分析，挖掘出婚恋诗中两种并存但又有着明显不同的婚恋诗： 礼笼罩下 的婚恋诗和野性的婚恋诗。 并在此基础上着重通过比较， 以凸显二者 在思想内容以及表现手法上的差异。 《诗经》中的婚恋诗记录着 两种不同文化意义上的婚恋现象。 一种是与当时作为社会生活总规范的“礼”相关的诗篇：既有“发乎情而止乎礼”的爱慕；有“夫妇有义”的和谐的夫妻生活； 有因夫权渐盛而产生的弃妇悲歌； 有《诗经》时代的婚典仪礼和程序； 同时还有贵族阶级腐朽的乱伦行为， 其特点是对中正平和的夫妻正常生活充满期待与渴望。 另外一种则是与礼相 异端的诗篇，几乎不受礼的制约与影响，它们充满乡野气息，显露出浓厚的野性色彩：既有真性情的率真、大胆的表达；又有爱情受挫后 的坚强泼辣表现。 率性而泼辣是其显著的特征。 我们主要分五章来论述： 第一章，在总结分析前人研究成果的基础上，将全新的 研究视角与传统的训话有机结合起来， 以此为基础来重新审视《诗经》中的婚恋诗，对《诗经》中的婚恋诗进行认定，以确定本文的研究对象。 第二章，具体分析与礼相关的婚恋冷， 从对文本的解读入手， 总结此类诗歌中对礼的阪依和败坏两方面内容。 第三章，仍然从 文本出发，具体分析野性的婚恋诗， 概括此类诗歌率真大胆和坚强泼 辣的特点。 第四章，比较两种不同婚恋诗在艺术表现手法上的差 异。 第五章，总结。以西周社会最具有代表意义的“礼”来关照 《诗经》中的婚恋诗，为我们重新对《诗经》进行分类提供一个很好 的出发点。