《昭君出塞》与尚派艺术.docx

昭君出塞》与尚派艺术 尚小云先生是我国著名的京剧表演艺术大师 ,他以精 湛的技艺和出众的才华 ,被广大的戏迷观众誉为四大名旦之 一 ,与梅兰芳、 程砚秋、 荀慧生并称为中国戏曲界光彩夺目的 四颗艺术巨星。 尚小云先生幼年初习武生 ,后改为旦角 ,自幼打下了扎实 的基本功基础。在长期的演出实践中 ,不断地探索、求新 ,如 异峰突起 ,形成了刚健挺拔、 清新飒爽、 歌舞并重的尚派艺术 特点。他高深的艺术造诣得到了广大观众的厚爱。在京剧四 大名旦中 ,其发声、吐字、行腔 , 以爽朗奔放、铿锵利落自成 一家。他的嗓音充沛 ,寓柔于刚 ,行腔棱角挺拔 ,高亢激越 ,富有 “铁嗓钢喉”之美誉 ;他的表演动多于静 ,就好像那浪花奔腾 的大海 ,震撼人心。 在武戏表演上 ,尚先生吸收了京剧武生杨小楼先生的表 演特长 ,不但把杨派武生表演上常用的 “盖布”“颤步”“趋步” “搓步” 等技艺融化于旦角的表演中去 ,而且还把杨派武生的 “大扯”“圆场”以及“脆中见稳” “快中见慢” “动静相融” 的表演风格 ,更加明显地体现出来 ,形成了尚派独特的艺术个 性和风格。 他所演出的一大批精彩的代表剧目 ,使爱之者弥深 从之者如流。 多年来 ,京剧舞台上具有尚派特点的代表剧目有 《梁红玉 擂鼓战金山》 《乾坤福寿镜》 《北国佳人》 《虎乳飞仙传》 《摩 登伽女》《相思泉》《汉明妃》及尚先生晚年创演的《双阳公 主》等 ,这些剧作所塑造的忧国忧民、刚正善良、侠肝义胆、 忠心报国的古代妇女形象 ,为我国的戏曲艺术宝库增添了宝 贵的财富。 《昭君出塞》是京剧《汉明妃》中最为精彩的一折 ,也是 尚派艺术的代表剧目之一。尽管这折戏只有短短的 30 分钟 , 但是剧中炽热的舞蹈 ,悲凉、凄楚的昆曲唱段 ,声情并茂的表 演都达到了极高的艺术境界。为了丰富这折戏的艺术内涵 , 使表演达到更高的深度和厚度 ,尚先生几乎把京剧旦角所有 的步法 ,都合情合理地运用到了这部戏中 ,另外还结合剧情和 人物特定的身份、 环境、情绪等 ,大胆地吸收了武生的身段动 作,如上面所提到的“玉步” “搓步”“圆场”等等。这种有机 的融合方法 ,使王昭君在马上的舞蹈动作犹如烈马腾空 ,矫健 利落 ,达到了非常理想的艺术效果。 著名京剧表演艺术家孙明珠老师 ,在百忙之中给我排了 这出《昭君出塞》 ,为了演好这场戏 ,更好地塑造王昭君的艺 术形象 ,我苦练基本功 ,因为只有练好扎实的基本功 ,表演动作 才能准确到位 ,演戏时才能放开手脚。 最主要的是眼睛要传神 神形兼备 ,功、神、形三者要有机结合 ,缺一不可。演好王昭 君 ,好比画幅美人画 ,只有具备过硬的基本功 ,才有可能把王昭 君这位古代有名的美女“画”得更美 ,否则想象再美 ,扮相再 好,到了舞台上笨手笨脚 ,也是很难塑造好王昭君这一艺术形 象的。 《昭君出塞》一折的艺术处理独具匠心。表演上着重强 调了“马上昭君”和“马下昭君”的不同美和“昭君上马” “昭君下马”的神情变化。 “马上昭君”的表演要领在于既 要有马 ,更要有人 ,通过人的形体动作来表现烈马的奔腾。马 是烈马,人是佳人 ,要想达到形神兼备的效果 ,就必须既有内心 的体验 ,又有外形的表现 ,也就是通过艺术手段把王昭君的心 境运用程式动作表现出来 ,使整场戏中人物心理活动的体验 和外形动作的表现明显地带有节奏感、韵律感、音乐感、舞 蹈感。 戏的开始 ,王昭君弃辇换马 ,望着远去的家乡 ,永远离别的 亲人 ,她感到了人生的凄凉与悲伤。 我怀着这样一种复杂的心 情缓步上场 ,以庄重沉稳的步法 , 走出了王昭君的身份及离别 的痛苦心情。“奸贼投番敌内侵 ,边将无谋力不能 ,满朝文武皆 束手,只送昭君出雁门。 ”这四句诗点出了王昭君对由于朝廷 的无能 ,而把自己当成了牺牲品去出塞和番的悲愤、 怨恨的心 情。当土龙念道“北马有烈性 ,娘娘乘骑 ,需要小心”时 ,王昭 君心情郁闷、 忧伤 ,没有作出太大的反应 ,只是轻轻地回答 “我 晓得” ,随着念白 ,昭君微微垂手把手一挥。待土龙走后 ,昭君 猛然抬头，双手分开斗篷，随着一声“马一一夫”边念边疾步 后撤转身至台里亮相，紧接着又是一声更加急促的“带 马” ,边念边扬双翎 ,顺势向外两个极速的转身至台口亮相 ,这 一组急速的动作表演 ,将王昭君压抑在心底的苦闷、 激越、 忧 愤、凄楚的心境一下子迸发、 渲染了出来 ,给人以强烈的艺术 感染力 ,动人心魄。此时的王昭君英姿勃发 ,光彩夺目 ,表情幅 度大收大放 ,动作和情感的爆发力都达到了顶点 ,充分体现出 尚派艺术的深厚功力和独特魅力。 随着马夫的一声“请娘娘上马” ,昭君缓慢地回身 ,望着 征鞭 ,凄楚地念道“伺候了” ,缓起云手 ,恋恋不舍地行至台口 , 背向观众 ,由慢而快 ,在打击乐的