撇开成见,还原生活-2019年精选文档.docxVIP

撇开成见，还原生活 这样以“二元对立”的模式来解读文学作品的方法， 充斥于 教坛。这样的解读方式通常把人物形象分列“反动”“进 步” “中间”三派，的确简单易行，但却消去了文本的繁富性， 使丰富的文学作品退化为宣传某种学说教条的材料。 暂不详论这 种解读或阐释是否合情合理，先让我们细读《孔雀东南飞》，进 入诗歌内部，结合时代背景，对诗歌细究详察，探索词语的“弦 外之音”，从局部掂量分析，进而达到整体把握。 一、谁遣刘兰芝？ 这是带有根本性的问题，因为“遣”者无疑是制造悲剧的 “元凶”。诗前小序的确讲明“为仲卿母所遣”， 但作序者显然 并非诗作者。五言诗体于汉末臻于成熟，序中也有“汉末建安 中”一语，由此可推，序作者必为东汉之后的文人，或是该乐府 民歌的加工者，或即是南朝《玉台新咏》的编者徐陵。从“忠于 原著”的原则出发，原作者的解读不一定可靠， 最令人信服应是 文本作者的诗歌叙述。 “便可白公姥，及时相遣归” 刘兰芝在自叙自己如何多 才多艺、守情坚贞和苟活忍辱之后，要求焦仲卿休了自己。悲剧 的序幕已经拉开。焦母听了儿子对自己的指责之后，大怒：“便 可速遣之，遣去慎莫留！” 一一代相隔，其事相类，应是古今常 见的家庭生活场景。 刘兰芝原本只不过是想对丈夫发泄一下心中的幽怨而已， 没 想到丈夫“堂上启阿母”，以致阿母“槌床便大怒”……哪里会 真的请休呢？当刘兰芝意识到“乃更被驱遣”之后