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导师丛文俊先生谈书法（五） 想象与意象表达：书法创作与审美的泛化对应关系 “象”是古代书法最早借用的哲学概念之一，并且与之相伴始 终，成为传统书法批评之普遍的思维和表达方式。在两千年 的书论中，无论这一概念出现与否，人们都会自觉地运用其 原理，以期实现批评的最佳效果。 迄今为止，虽然书法理论、 书法美学的研究时有涉及，但多停留在概念之一般意义的阐 释上，对其原理与涵义的变迁、在审美与批评中的具体运用 等方面，尚无必要的关注和理论分析， 也没有得到应有的 继承或借鉴。对此，本文拟做初步的探索，并就正于同道。 一、“法象”与“意象采用“法象”的概念来描述书体和书法作 品的美感状态，始见于汉代崔瑗的《草势》 。该文在概述文 字和书体演进之后论及草书书法云： “观其法象，俯仰有仪。 法象，谓自然万象，这里指草书的点画形势；俯仰，概言草 书丰富多变的动态；仪，仪刑、法式，亦即取法。在崔瑗看 来，草书字形的生动之美取法有自，证以后文完全采撷物象 喻说的做法，可知包含了取法自然的思想。张怀瓘《六体书 论》“臣闻形见曰象，书者法象也”的思想，即承此而来，后 人假托于蔡邕的《九势》“书肇于自然”的著名观点，亦权舆 于此。“法象”与自然美是早期书论从文字观到书法观的转化 产物，或者说是从文字学理论启蒙而来，有其历史的必然。 文字的符号体系成于象形， 其基本形体都是“远取诸物，近取 诸身”，有“画成其物