二、智在儒家的道德规范体系中的传承.docx

1、智在儒家的道徳规范体系中的传承 展开全文 在儒家的道德规 范体系中， 智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想 人格的重要品质之一，是君子明察事物的能力。 被视为 三达 德”、四德”及 五常”之一。 三达德”指的是 智”、仁”、勇” 三大品行。《礼记 中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达 德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而 知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉强 而行之，及其成功，一也。子曰： ‘好学近乎知，力行近乎 仁，知耻近乎勇。知斯三者，贝y知所以修身；知所以修身， 则知所以治人；所以治人，则知所以治天下国家矣。朱熹 集注：谓之达德者，天下古今所同得之理也。 ”孔子首先把 智”视为道德规范、道德品质或道德情操。他把 智”与 仁”、 勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓 知（智） 者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ”在儒家思想史上，孟子第 一次以 仁、义、礼、智”四德并提。孔子将 仁、义、礼”组 成一个系统，孟子在仁、义、礼之外加入 智”构成四德或 四端。他认为 仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不 是从客观存在着的外部世界所取得的，他从道德的认知和意 志的保障等意义上，确立了 智”在道德体系中的不可或缺的 位置。到了汉代董仲舒在 仁、义、礼、智”四德中加入 信” 并将 仁、义、礼、智、信”说成是与天地长久的经常法则。 《贤良对策